פאה, פרק ג', משנה ד'. די דאזיקע משנה רעדט וועגן בצלים וואס מען האט געלאזט אין דער ערד כדי צו באקומען זרע, און וועגן בייטן פון בצלים וואס וואקסן צווישן די גרינצייג.
"הבצלים שהניחם לזרע":
אַ מענטש האט אָפּגעשניטן די בצלים אין זיין פעלד, און אַ טייל פון זיי געלאזט אין דער ערד כדי צו האבן זרע. הגם די בצלים וואס מען האט צוערשט אָפּגעשניטן זענען געווען פאר עסן און גאנץ פאסיק דערצו, זענען יענע בצלים וואס מען האט געלאזט פאר זרע נאר קוים פאסיק צום עסן. זענען זיי חייב אין פאה?
תנא קמא - "חייבין בפאה". די בצלים זענען חייב אין פאה, ווייל מען קען זיי דאך עסן, און אויך די ערשטע בצלים וואס מען האט אַרויסגענומען פון דער ערד זענען געווען גאנץ פאסיק צום עסן.
רבי יוסי - "פוטר". וויבאלד דאס איז נישט קיין זאך וואס איז פולקאם פאסיק צום עסן, און עס איז נישט דער וועג פון מענטשן זיי צו עסן, זענען זיי נישט חייב אין פאה.
"מלבנות הבצלים שבין הירק":
דער צווייטער פאל: פירעקיקע שטחים פון בצלים וואס וואקסן אין פעלד, ווען זיי געפינען זיך צווישן די איבעריקע גרינצייג. ווערט די גרינצייג וואס איז צווישן זיי גערעכנט אַ הפסק, וואס מאכט יעדן פירעק פאר אַ באזונדער פעלד?
רבי יוסי זאגט: "פאה מכל אחד ואחד" - די גרינצייג וואס איז צווישן די בייטן מאכט אַ הפסק צווישן זיי, און יעדער פירעק פון בצלים ווערט גערעכנט פאר אַ באזונדער פעלד, און דעריבער דארף מען אָפּשיידן פאה פון יעדן איינעם באזונדער.
און די חכמים זאגן: "מאחד על הכל" - די גרינצייג וואס איז צווישן זיי ווערט נישט גערעכנט פאר אַ הפסק, און עס איז גענוג צו אָפּשיידן איין פאה פאר אַלץ.
עס זענען דא וואס דערקלערן דעם טעם פון די חכמים: די גרינצייג אליין איז נישט חייב אין פאה. ווי עס איז שוין דערקלערט געווארן, איז איינע פון די תנאים פאר חיוב פאה אז דער וווּקס זאל זיין "מכניסו לקיום" - אַ זאך וואס מען קען איינלייגן און האלטן, און בלעטער-גרינצייג קען מען נישט האלטן. וויבאלד די דאזיקע גרינצייג איז פטור פון פאה, זעט מען עס אָן ווי עס וואלט בכלל נישט עקזיסטירט, און עס איז נישטא קיין זאך וואס מאכט אַ הפסק צווישן די בייטן פון בצלים. דעריבער ווערן אלע בייטן גערעכנט פאר איין פעלד, און מען שיידט פון זיי אָפּ איין פאה.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האט מען זיך צעטיילט וועגן בצלים וואס מען האט געלאזט פאר זרע - דער תנא קמא מאכט זיי חייב אין פאה און רבי יוסי איז זיי פוטר; און וועגן די בייטן פון בצלים וואס זענען צווישן די גרינצייג - רבי יוסי זעט אין דער גרינצייג אַ הפסק און מאכט חייב פאה פון יעדן בייט און בייט, און די חכמים זעען אין איר נישט קיין הפסק און מאכן חייב איין פאה פון אַלץ.