פאה פרק ז', משנה ג'. די דאזיקע משנה האנדלט וועגן דער מצוה פון פרט - איבערלאזן דעם פרט פאר די אָרעמעלייט. און וואס איז פרט? ווי מיר האבן געלערנט אין פריערדיקן פרק, איז פרט ענלעך אין זיין וועזן צו לקט: לקט זענען די שטיקלעך וואס פאלן אראפ בעת מען שנײַדט די תבואה, און פרט זענען די איינצלנע ווײַנטרויבן וואס פאלן אראפ בעת מען קלײַבט די ווײַנטרויבן.
"אֵיזֶהוּ פֶּרֶט?":
די משנה הייבט אן מיט א פראגע "אֵיזֶהוּ פֶּרֶט?" - וואס ווערט גערעכנט פאר פרט? און זי ענטפערט: "הַנּוֹשֵׁר בִּשְׁעַת הַבְּצִירָה" - יענע איינצלנע ווײַנטרויבן וואס פאלן אראפ בעת מען קלײַבט די ווײַנטרויבן.
א פאל וואס זעט אויס ווי פרט און איז נישט קיין פרט:
די משנה ברענגט א פאל וואס לכאורה וואלט מען געקענט רעכענען פאר פרט, און למעשה איז עס נישט אזוי: "הָיָה בּוֹצֵר, עִקֵּץ אֶת הָאֶשְׁכּוֹל, הֻסְבַּךְ בֶּעָלִים, נָפַל מִיָּדוֹ לָאָרֶץ וְנִפְרַט - הֲרֵי הוּא שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת". א מענטש וואס קלײַבט זיין ווײַנגארטן און שנײַדט אפ דעם שטיל פונעם טרויבן־בינטל, און דאס בינטל אדער זיין האנט פארפלאנטערט זיך אין די גרויסע בלעטער פונעם ווײַנשטאק; דורך יענעם פארפלאנטערניש פאלט דאס בינטל אראפ פון זיין האנט צו דער ערד און צעפאלט זיך, און איינצלנע ווײַנטרויבן פאלן פון אים אראפ. אין דעם פאל געהערן די ווײַנטרויבן נישט צו די אָרעמעלייט נאר צום בעל הבית, ווײַל זייער אראפפאלן איז געקומען דורך אונס און קעגן זיין ווילן, און נישט אין דעם געוויינטלעכן גאנג פונעם קלײַבן. דאס איז א אויסנאמלעכער מצב, און דעריבער ווערט עס נישט גערעכנט פאר פרט.
עס איז ראוי צו באמערקן אז דער שיעור פון ווײַנטרויבן וואס ווערט גערעכנט פאר פרט איז איין ווײַנטרויב אדער צוויי צום מערסטן יעדעס מאל, ווײַל דרײַ ווײַנטרויבן ווערן שוין נישט גערעכנט פאר פרט - ווי מיר האבן געלערנט אין פריערדיקן פרק.
ווער עס שטעלט א קוישעלע אונטערן ווײַנשטאק:
"הַמַּנִּיחַ אֶת הַכַּלְכָּלָה תַּחַת הַגֶּפֶן בְּשָׁעָה שֶׁהוּא בוֹצֵר - הֲרֵי זֶה גּוֹזֵל אֶת הָעֲנִיִּים". ווער עס שטעלט זיין קוישעלע אונטערן ווײַנשטאק בעת דעם קלײַבן, פארשאפט אז דער פרט, יענע ווײַנטרויבן וואס וואלטן געפאלן צו דער ערד און ווערן גערעכנט פאר פרט, זאל אריינפאלן אין זיין קוישעלע. דערמיט גזלט ער די אָרעמעלייט, ווײַל ער דערלאזט זיי נישט צו באקומען דעם פרט וואס דארף פאלן צו דער ערד און דארט פארבלײַבן.
אויף אזא מענטש ווערט געזאגט אין פסוק אין משלי: "אַל תַּסֵּג גְּבוּל עוֹלִים". 'עולים' - דאס זענען די וואס גייען ארויף, און למעשה איז דאס א איידעלער אויסדרוק אויף די וואס גייען אראפ, יענע מענטשן וואס זענען אראפ פון זייער פארמעגן און זענען געווארן אָרעם. מען האט דא גענוצט א לשון סגי נהור, און מען האט גערופן די וואס גייען אראפ מיטן נאמען 'עולים'. און די כוונה פונעם פסוק: זאלסט נישט אריבערטרעטן זייער גבול און דאס וואס געהערט צו זיי - און דאס איז פונקט וואס עס טוט זיך אז א מענטש שטעלט זיין קוישעלע אונטערן ווײַנשטאק בעת דעם קלײַבן.