פאה, פרק א', משנה ב'. אין דער פריערדיקער משנה האבן מיר געלערנט אז פאה האט נישט קיין שיעור, אז זי האט נישט קיין באשטימטע קוואנטיטעט. אין דער משנה וואס שטייט פאר אונדז וועלן מיר זען אז לויט די ווערטער פון די חכמים איז איר פארגעשטעלט געווארן א מינימאלער שיעור, און אז אפילו דער דאזיקער שיעור איז נישט אייביק באשטימט נאר ענדערט זיך לויט די אומשטענדן.
דער שיעור פון פאה מדרבנן:
די משנה הייבט אן און שטעלט פעסט: "אין פוחתין לפאה מששים" - מען גיט נישט דעם אָרעמאן א קלענערע קוואנטיטעט ווי איינס פון זעכציק פון דעם פעלד. דער דאזיקער שיעור איז נישט פון דער תורה נאר מדרבנן, און אזוי ווי די משנה אליין באטאנט: "ואף על פי שאמרו אין לפאה שיעור" - פון דער תורה האט זי בכלל נישט קיין שיעור, און די חכמים האבן פעסטגעשטעלט אז מען זאל נישט געבן ווייניקער ווי איינס פון זעכציק.
דריי גורמים וואס באשטימען דעם שיעור:
נאר אז אפילו איינס פון זעכציק איז נישט גענוג אין יעדן פאל, ווייל מען דארף אריינרעכענען נאך גורמים, און אזוי ווי די שפראך פון דער משנה: "הכל לפי גודל השדה, ולפי רוב העניים, ולפי רוב הענווה".
"לפי גודל השדה" - אלץ הענגט אפ פון דער שטח פון דעם פעלד און פון זיין גרויסקייט.
"ולפי רוב העניים" - לויט די צאל פון די אָרעמע לייט און לויט די מאס פון זייער נויט.
"ולפי רוב הענווה" - לויט די ברכה וואס געפינט זיך אין דער תבואה.
ווי אזוי ווירקן די זאכן למעשה? ווען דאס פעלד איז גרויס און די אָרעמע לייט זענען ווייניק, איז גענוג דער שיעור וואס די חכמים האבן פעסטגעשטעלט - איינס פון זעכציק. אבער ווען דאס פעלד איז קליין און די אָרעמע לייט זענען פיל, און די נויט איז גרויס, דארף מען צוגעבן איבער דעם שיעור פון איינס פון זעכציק, כדי עס זאל וואקסן פאר די אָרעמע לייט א ממשותדיקן נוצן.
און וואס שייך די ברכה: אמאל ברענגט אפילו א קליין פעלד ארויס א גרויסע קוואנטיטעט תבואה, אלץ לויט דעם צושטאנד פון יענעם יאר. ווער עס האט זוכה געווען צו א רייכן יבול און צו א ברכה אין זיין פעלד, אפילו אויב די אָרעמע לייט זענען נישט פיל, ליגט אויף אים די חוב צוצוגעבן איבער דעם שיעור און צו געבן די אָרעמע לייט מיט אן אפענער האנט מער ווי איינס פון זעכציק, אנטקעגן דער ברכה וואס דער הייליקער באשעפער האט אויף אים אראפגעשיקט.
צום סך הכל: הגם אז פאה האט נישט קיין שיעור פון דער תורה, האבן די חכמים פעסטגעשטעלט אז מען זאל נישט געבן ווייניקער ווי איינס פון זעכציק. דער דאזיקער שיעור איז בלויז א פאדעם, און די אמתע מאס ווערט באשטימט לויט דריי גורמים: די גרויסקייט פון דעם פעלד, די צאל פון די אָרעמע לייט, און די מאס פון דער ברכה אין דער תבואה - און לויט זיי ליגט אויף דעם בעל הפעלד די חוב צוצוגעבן און צו געבן מיט א ברייטער האנט.