פאר אונז איז משנה ח' אינעם דריטן פרק פון מסכת ערלה. עס זענען דא וואס עפענען די משנה מיטן ווארט "כיצד", און פון דעם זעען מיר אז זי איז אנגעלענט אויף דער פריערדיקער משנה: אין דער פריערדיקער משנה האבן מיר געלערנט אז לויט די חכמים זענען פאראן געוויסע זאכן וואס ווערן נישט בטל, און דא קומט די משנה און פרעגט - כיצד? אין וואספארא אופן ווערן די זאכן נישט בטל? די תשובה: ווען זיי זענען גאנץ.
און וואס איז דער דין ביי זאכן וואס זענען נישט גאנץ:
"נתפצעו האגוזים" - די נוס וואס זענען דערמאנט געווארן אין דער פריערדיקער משנה זענען צעבראכן און אויפגעעפנט געווארן.
"נתפרדו הרימונים" - די מילגרוימען זענען צעטיילט געווארן אין שטיקער.
"נתפתחו החביות" - די פארמאכטע וויין פעסער זענען אויפגעעפנט געווארן.
"נתחתכו הדלועים" - די קירבעסער זענען צעשניטן געווארן אין שטיקער.
"נתפרסו הכיכרות" - די ברויט לעבלעך, וואס זענען געציילט געווארן לויט רבי עקיבא, זענען צעשניטן געווארן אין שטיקער.
"יעלו באחד ומאתיים":
אין אלע די פעלער, ווען די זאכן זענען צעשניטן און נישט גאנץ, ווערן זיי בטל איינס אין צוויי הונדערט. זיי היטן נישט זייער חשיבות - יענע חשיבות וואס צוליב איר ווערן זיי נישט בטל - נאר זייער דין איז ווי דער דין פון יעדער ערלה אדער כלאי הכרם, ביי וועלכע עס איז דא ביטול.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז די חשיבות פון יענע זאכן וואס ווערן נישט בטל הענגט אפ אין דעם וואס זיי זענען גאנץ. אז די נוס זענען צעבראכן געווארן, די מילגרוימען צעטיילט, די פעסער אויפגעעפנט, די קירבעסער צעשניטן אדער די לעבלעך צעשניטן - איז זייער חשיבות פארלוירן געגאנגען, און זייער דין איז צוריקגעקומען צו זיין ווי יעדער ערלה און כלאי הכרם, וואס ווערן בטל איינס אין צוויי הונדערט.