ערלה פרק ג' משנה ט' - די לעצטע משנה אין מסכת ערלה. די משנה הייבט אָן מיטן דין פון "ספק ערלה", דאָס הייסט אַ פאַל וווּ עס איז דאָ אַ ספק וועגן אַ געוויסער פרוכט צי זי איז געקומען פון אַן ערלה בוים.
כדי צו פאַרשטיין דעם דין דאַרף מען פריער אַראָפּלייגן אַ וויכטיקן יסוד: דער איסור ערלה איז נוהג אויך אין חוץ לארץ. דאָס איז מפליא, וויבאַלד עס רעדט זיך וועגן אַ מצווה וואָס איז פאַרבונדן מיט עפּעס וואָס וואַקסט פון דער ערד, און בכלל זענען אַזעלכע מצוות נוהג נאָר אין ארץ ישראל. אָבער ערלה איז ספּעציעל אין דעם וואָס זי איז נוהג אַפילו אין חוץ לארץ, און אַפילו אויף אַ פרוכט וואָס געהערט צו אַ גוי. פונדעסטוועגן, ווי עס וועט זיך אויסטייטשן ווײַטער אין דער משנה, איז ספק ערלה מותר אויסער ארץ ישראל, און אַזוי איז געגעבן געוואָרן די הלכה.
די דרײַ ערטער אין דער משנה:
"בארץ ישראל אסור" - אין ארץ ישראל דאַרף מען זײַן מחמיר בײַ אַ ספק, אַזוי ווי מען איז מחמיר בײַ יעדן ספק אין אַ מצווה מן התורה.
"ובסוריא מותר" - סוריא האָט אַ מעמד פון חוץ לארץ לגבי ערלה, און דעריבער איז בײַ אַ ספק - מותר.
"ובחוץ לארץ יורד ולוקח" - אין חוץ לארץ מעג דער איד אַפילו אַראָפּגיין אין פעלד מיטן גוי און קויפן פון אים פון דער פרוכט וואָס איז שוין אָפּגעריסן געוואָרן, נאָר ער זאָל נישט זען דעם גוי קלײַבן פון דער ערלה גופא. אויב ער האָט אים געזען קלײַבן פון דער ערלה - איז דאָס אַ ודאי ערלה, און אַ ודאי ערלה איז געוויס אסור אַפילו אין חוץ לארץ. דער היתר איז געזאָגט געוואָרן נאָר אין אַ פאַל וווּ עס איז דאָ אַ ספק.
כלאי הכרם:
פון דאַנען גייט די משנה אַריבער צום דין פון כלאי כרם - זאַכן וואָס וואַקסן אין אַ כרם אין אַן אסורער נאָענטקייט און גורם זײַן אַן איסור. דער דין פון כלאי כרם איז נוהג מן התורה נאָר אין ארץ ישראל, און מדברי חכמים איז ער נוהג אַפילו אין חוץ לארץ.
זאָגט די משנה: "כרם נטוע ירק, וירק נמכר חוצה לו" - אַ כרם וווּ עס זענען געפלאַנצט גרינסן, און גרינסן ווערן פאַרקויפט אויסער אים, און מען ווייסט נישט צי זיי זענען געקומען פונעם כרם.
בארץ ישראל אסור: דאָס איז אַ ספק אין אַן איסור תורה, און דעריבער דאַרף מען זײַן מחמיר.
ובסוריא מותר: וויבאַלד איר דין איז ווי חוץ לארץ, איז דער איסור נאָר מדרבנן, און אַ ספק דרבנן איז לקולא.
ובחוץ לארץ יורד ולוקט: דער גוי קען קלײַבן פאַרן איד, אויף תנאי אַז עס בלײַבט אַ ספק צי עס רעדט זיך טאַקע וועגן כלאי כרם. פונדעסטוועגן, קלײַבט דער אידישער קונה נישט אַליין, און עס דאַרף זײַן אַ געוויסער אָפּשטאַנד צווישן אים און דעם אָפּרײַסן די פרוכט.
דער כלל וואָס קומט אַרויס פון דאַנען: כל זמן עס איז דאָ אַ ספק צי עס רעדט זיך וועגן כלאי כרם, שטעלט די נאָענטקייט נישט אַרויף קיין פראָבלעם, און עס איז גענוג די מעגלעכקייט פון אַ ספק כדי מתיר צו זײַן - וויבאַלד אַ ספק דרבנן איז לקולא.
איסור חדש:
אַצינד רעדט די משנה וועגן אַן איסור וואָס הייסט חדש, וואָס איז חל אויף די פינף מיני דגן: ווייץ, גערשטן, שיפון, האָבער און קוסמין. אין די צײַטן פונעם בית המקדש, איידער מען האָט מקריב געווען דעם קרבן העומר אין זעכצנטן ניסן - דעם צווייטן טאָג פסח - איז די נײַע תבואה געווען אסור צו עסן און צו שנײַדן, און נאָך דעם מקריב זײַן איז זי מותר געוואָרן. פאַר אונדז איז זעכצנטער ניסן די גרעניץ ליניע, און אין חוץ לארץ זיבעצנטער ניסן, און פון יענער שעה און ווײַטער ווערט די נײַע תבואה מותר. די מציאות וואָס מען הערט נישט תמיד וועגן דעם איסור, און ער איז נישט נוהג אין דער זעלבער מאָס, איז באַגרינדעט אויף ענינים וואָס זענען מחוץ פאַרן היקף פון דער דאָזיקער משנה; און פונדעסטוועגן נעמט אונדזער משנה אָן אַז דער איסור איז רעלעוואַנט אַפילו אין חוץ לארץ.
דער סוף פון דער משנה - דרײַ איסורים און דרײַ מקורות:
"החדש אסור מן התורה בכל מקום" - אַן איסור תורה אין יעדן אָרט, און נישט נאָר אין ארץ ישראל, און מען לערנט עס פונעם פסוק "בכל מושבותיכם" - אין יעדן אָרט וווּ מען וווינט.
"והערלה הלכה" - דער איסור ערלה אין חוץ לארץ ווערט נישט געלערנט פונעם פסוק, נאָר עס איז אַ הלכה מסיני: אַ מסורה וואָס מיר האָבן פון סיני אַז ערלה איז אסור אַפילו אין חוץ לארץ. און פון דער זעלבער מסורה גופא לערנט מען אויך אַז ספק ערלה אין חוץ לארץ איז מותר.
"והכלאים מדברי סופרים" - די תחולה פון כלאי כרם אין חוץ לארץ, דאָס הייסט דער איסור פון די זאַכן וואָס ווערן געפלאַנצט צו נאָענט צום כרם, איז נאָר מדרבנן.
עס איז כדאי צו זײַן מדייק אין דעם חילוק צווישן די סאָרטן כלאים: כלאי זרעים - צוויי פאַרשידענע מיני ירק אָן אַ כרם - זענען נוהג נאָר אין ארץ ישראל און נישט אין חוץ לארץ. אָבער כלאי כרם, וווּ עס איז דאָ אַן איסור הנאה און מען טאָר נישט הנאה האָבן פון זיי, און דאָס איז אַ שווערערע הלכה, האָבן חכמים אויף זיי גזר געווען אַפילו אין חוץ לארץ - אָבער ווי דער לשון פון דער משנה, איז די גזירה "מדברי סופרים", נאָר מדרבנן.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז ספק ערלה איז אסור אין ארץ ישראל און מותר אין סוריא און אין חוץ לארץ, אויף תנאי אַז מען זעט נישט דעם גוי קלײַבן פון דער ערלה גופא; און אויך אַז ספק כלאי כרם איז אסור אין ארץ ישראל און מותר אין סוריא און אין חוץ לארץ, מדין ספק דרבנן לקולא. אין סוף שטעלט די משנה אַרויף דרײַ פאַרשידענע מקורות פאַר די דרײַ איסורים: חדש - מן התורה אין יעדן אָרט; ערלה - אַ הלכה מסיני; און כלאים אין חוץ לארץ - מדברי סופרים.
אַ דאַנק וואָס איר האָט זיך אָנגעשלאָסן מיט אונדז אין מסכת ערלה. איך האָף אַז איר וועט זיך אָנשליסן מיט אונדז אין דער קומענדיקער מסכת, די לעצטע מסכת אין סדר זרעים - מסכת ביכורים.