נדרים, פרק י"א, משנה ח'. די משנה רעדט וועגן א מענטש וואס האט געטאן א נדר אז זיין איידעם זאל זיין אסור אין יעדער הנאה און נוצן פון אים, און פונדעסטוועגן וויל ער געבן א סכום געלט צו זיין טאכטער וואס איז פארהייראט מיט יענעם איידעם. דא הייבט זיך אן א פראבלעם: געוויינטלעך, ווען א פרוי געווינט געלט, ווערט איר מאן דער יורידישער בעל הבית איבער יענעם געלט, און עס קומט אויס אז דער פאטער איז מהנה דורכדעם זיין איידעם וואס איז אסור אין הנאה פון אים.
די לייזונג פון דער משנה:
די משנה זאגט אן דעם פאטער צו זאגן צו זיין טאכטער, אין דער צייט וואס ער גיט איר דאס געלט, א געוויסן נוסח - "אומר לה": "הרי הכספים האלה ניתנים לך במתנה, ובלבד שאין לבעלך שליטה עליהם, אלא רק מה שאת מרימה ומכניסה לפייך מן הכספים האלה" - דאס הייסט די זאכן וואס זי קויפט מיט זיי - "אלה הם שאני נותן לך במתנה". נאר אין יענעם רגע ממש ווערט דאס געלט אירס.
דער באשייד פון דער גמרא:
די גמרא באשיידט אז די משנה איז געלערנט געווארן לויט די שיטה פון רבי מאיר, וואס האלט אז די האנט פון א פרוי איז ווי די האנט פון איר מאן. לויט זיין שיטה, איז נישט גענוג א פשוטער תנאי אז דער מאן זאל נישט האבן קיין שליטה אין דעם געלט, כדי אים צו פארמיידן פון בעלות און הנאה. דעריבער דארף דער פאטער נעמען א מער געוויסע לשון: נאר וואס די טאכטער ברענגט אריין אין איר מויל, וואס זי נוצט בפועל, דאס איז וואס ווערט אירס.
ביז יענעם פונקט בלייבן די געלטער אין דער רשות פון דעם פאטער, און אין דעם רגע וואס זיי קומען דירעקט צו נוצן פון דער טאכטער - אין יענעם רגע גופא ווערן זיי אירס. עס קומט אויס אז אפילו לויט די שיטה פון רבי מאיר האלט דער מאן זיי קיינמאל נישט, ווייל זיי קומען צום דירעקטן באנוץ פון זיין פרוי.
צום סך הכל: אין דער משנה האבן מיר געלערנט ווי אזוי מען קען געבן א מתנה צו א טאכטער וואס איר מאן איז אסור אין הנאה פון דעם וואס גיט: דורך א נוסח וואס פארקלענערט דעם חלות פון דער מתנה צום רגע פון באנוץ בפועל, אזוי אז דער מאן האט נישט קיין שליטה אין דעם געלט, און אפילו לויט די שיטה פון רבי מאיר - אז איר האנט איז ווי די האנט פון איר מאן - גייט דאס געלט נישט אריבער אין זיין רשות אין קיין שום שטאפל.