נדרים, פרק ד', משנה ז'. די דאזיקע משנה דיסקוטירט די פראגע ווי אזוי מ'קען אויף אן עקיפהדיקן אופן טאן א טובה פאר איינעם וואס איז אסור אין הנאה פון זיין חבר מחמת א נדר.
דער פאל אין דער משנה:
איינער וואס האט געטאן א נדר אז ער וועט נישט הנאה האבן פון זיין חבר, און ער האט נישט וואס צו עסן, איז ער אין א צרה: זיין חבר וויל אים געבן צו עסן, אבער ער קען דאס נישט טאן מחמת דעם נדר. די לייזונג וואס די משנה שטעלט אוועק - דער חבר גייט צום קרעמער און זאגט אים: "אִישׁ פְּלוֹנִי מוּדָּר מִמֶּנִּי הֲנָאָה, וְאֵינִי יוֹדֵעַ מָה לַעֲשׂוֹת", און דערמיט טוט ער אים א ווינק אויף דער בעיה און אז ער האט נישט אין זיין האנט אים צו געבן צו עסן. דער קרעמער גיט אים צו עסן, און דערנאך קומט ער און נעמט צוריק פונעם חבר וואס אים קומט. הגם דאס איז אן עקיפהדיקע הנאה, איז דאס מותר.
אויסברייטערן דעם דין צו נאך מלאכות:
דער דאזיקער דין איז נישט באגרענעצט בלויז צו שפייז. לאמיר אננעמען אז שמעון איז אסור אין הנאה פון ראובן, און ראובן וויל אים העלפן מיט די מלאכות וואס שטייען פאר אים:
א הויז צו בויען.
א צוים צו פאררעכטן.
א פעלד צו שנייַדן.
ראובן ווענדט זיך צו די פועלים און זאגט זיי: "שִׁמְעוֹן מוּדָּר מִמֶּנִּי הֲנָאָה, וְאֵינִי יוֹדֵעַ מָה לַעֲשׂוֹת בִּשְׁבִילוֹ". די פועלים גייען און העלפן שמעון, און קומען און נעמען דעם שכר פאר זייערע דינסטן פון ראובן - און דאס איז זיי מותר.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז הגם דער מודר איז אסור אין הנאה פון זיין חבר, איז אפן דער וועג אים צו טאן א טובה אויף אן עקיפהדיקן אופן - סיי מיט שפייז, דורכן קרעמער, און סיי מיט מלאכה, דורך די פועלים. די דריטע צד איז דער וואס גיט און טוט, און דער חבר צאלט אים וואס אים קומט, און די עקיפהדיקע הנאה ווערט נישט אסור מחמת דעם נדר.