נדרים, פרק ז', משנה ו'. די דאזיקע משנה באהאנדלט די פראגע וועגן דעם ברייטקייט פון א נדר: צי חל דער איסור בלויז אויף די פירות אליין, אדער אפשר צעשפרייט ער זיך אויך אויף די תמורה וואס מען האט באקומען פאר זיי און אויף וואס וואקסט פון זיי.
דער לשון פונעם נדר וואס אסר'ט אין הנאה:
דער וואס זאגט איינע פון די דריי לשונות אויף געוויסע פירות:
"קונם פירות האלו עלי"
"קונם הן על פי"
"קונם הם לפי"
אין יעדער איינער פון די דאזיקע לשונות ווערן די פירות אסור אויף אים אין הנאה, און ער מעג בכלל נישט הנאה האבן פון זיי. אין די דאזיקע אומשטענדן פסק'נט די משנה: "אסור בחילופיהן ובגידוליהן" - נישט נאר די פירות אליין זענען אסור, נאר אויך זייערע חילופין און די גידולין וואס גייען ארויס פון זיי.
וואס זענען חילופין און וואס זענען גידולין?
חילופין: דער וואס גיט אוועק די פירות צו א צווייטן און באקומט אין תמורה געלט (דורך מקח וממכר) אדער אנדערע פירות (דורך חליפין) - יענע געלט און יענע פירות וואס מען האט באקומען אין תמורה זענען אויך אסור. דער טעם: ווייל ער האט אסר'ט די פירות אין הנאה, ווערט אויך די הנאה פון די חילופין גערעכנט אלס הנאה פון זיי.
גידולין: דער וואס פלאנצט די דאזיקע פירות אין דער ערד און זיי וואקסן אויף - יענע גידולין זענען אויך אסור, פונעם זעלבן טעם.
דער לשון וואס אסר'ט בלויז אין אכילה:
אויב אנשטאט דעם, אדער דערצו, האט ער געזאגט "שאני אוכל" אדער "שאני טועם" - דאס הייסט אז די דאזיקע פירות וועט ער נישט עסן און נישט פארזוכן - האט ער זיי נישט אסר'ט אין הנאה נאר בלויז אין אכילה, און הנאה פון זיי איז מותר. אין דעם דאזיקן פאל פסק'נט די משנה: "מותר בחילופיהן ובגידוליהן". ווייל ער האט נאר אסר'ט די אכילה פון יענע פירות אליין, איז די רעזולטאט וואס גייט ארויס פון זיי - דער חילוף אדער וואס וואקסט - נישט אריינגערעכנט אין דעם איסור.
א זאך וואס איר זרע ווערט פארלוירן און א זאך וואס איר זרע ווערט נישט פארלוירן:
דער דאזיקער היתר אין די גידולין איז געזאגט דווקא ביי א זאך וואס איר זרע ווערט פארלוירן, דאס הייסט ביי פירות וואס זייער זרע צעברעקלט זיך אין דער ערד, און דער גידול ווערט נישט גערעכנט אלס א המשך פונעם אריגינעלן פרי. אבער ביי א זאך וואס איר זרע ווערט נישט פארלוירן - וואס דער זרע אדער דער פרי אליין צעברעקלט זיך נישט - איז דער דין אנדערש. למשל דער וואס פלאנצט א ציבעלע: די ציבעלע וואקסט אויף נאכדעם וואס מען האט זי איינגעפלאנצט און ווערט נישט פארלוירן אין דער ערד, און דעריבער זענען די גידולין אסור, און אפילו גידולי גידולין זענען אסור, ווייל עס איז נאך אלץ פאראן אין זיי א חלק פונעם אריגינעלן פרי.
צום סיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז דער ברייטקייט פונעם איסור ווערט באשטימט לויט דעם לשון פונעם נדר. דער וואס אסר'ט די פירות אין הנאה - איז אסור אויך אין זייערע חילופיהן און גידוליהן; ווערע דער וואס אסר'ט זיך אליין בלויז אין אכילה און טעימה - איז מותר אין זייערע חילופיהן און גידוליהן. דער דאזיקער חילוק איז גילטיג ביי א זאך וואס איר זרע ווערט פארלוירן, אבער ביי א זאך וואס איר זרע ווערט נישט פארלוירן בלייבט דער אריגינעלער פרי אין זיין מציאות, און דעריבער זענען אפילו די גידולי גידולין אסור.