נדרים פרק י"א משנה ה'. די דאזיקע משנה רעדט וועגן איינעם וואס האט מפר געווען דעם נדר פון זיין ווייב אדער דעם נדר פון זיין טאכטער מיט א פאלשן פארשטאנד פון וואס דער נדר איז. אין אזא פאל איז די הפרה נישט תקף, און ער קען מפר זיין דעם נדר אפילו שפעטער, ווייל דאס רעכנט זיך נישט ווי איינער וואס האט געהערט דעם נדר. דער כלל איז אז ער האט בלויז איין טאג פון דעם רגע וואס ער האט געהערט דעם נדר, נאר דא האט ער נישט געהערט דעם נדר ווי ער איז באמת.
דער לשון פון דער משנה:
"נדרה אשתו וסבר שנדרה בתו, נדרה בתו וסבר שנדרה אשתו, נדרה מן הנזיר וסבר שנדרה בקרבן, נדרה בקרבן וסבר שנדרה מן הנזיר, נדרה מן התאנים וסבר שנדרה מן הענבים, נדרה מן הענבים וסבר שנדרה מן התאנים - הרי זה יחזור ויפר".
דריי סארטן טעותים ציילט אויף די משנה:
א טעות אין ווער האט געטאן דעם נדר: זיין ווייב האט געטאן דעם נדר און ער מיינט אז זיין טאכטער האט געטאן דעם נדר, אדער אז זיין טאכטער האט געטאן דעם נדר און ער מיינט אז זיין ווייב האט געטאן דעם נדר.
א טעות אין דעם סארט נדר: זי האט געטאן א נדר פון נזירות - צו פארבאטן אויף זיך וויין און שערן די האר און דומה לזה - און ער מיינט אז זי האט געטאן א נדר פון קרבן, דאס הייסט אז זי האט פארבאטן אויף זיך א זאך ווי א קרבן אדער אז זי האט אנגענומען אויף זיך צו ברענגען א קרבן; אדער פארקערט, זי האט געטאן א נדר פון קרבן און ער מיינט אז זי האט געטאן א נדר פון נזירות. און אויפ'ן יסוד פון זיין פאלשן פארשטאנד האט ער מפר געווען דעם נדר.
א טעות אין וואס דער נדר איז געווען: זי האט געטאן א נדר אז זי זאל נישט הנאה האבן פון די פייגן און ער מיינט אז זי האט געטאן א נדר פון די וויינטרויבן, אדער אז זי האט געטאן א נדר פון די וויינטרויבן און ער מיינט אז זי האט געטאן א נדר פון די פייגן.
אין יעדן איינעם פון די דאזיקע פעלער "הרי זה יחזור ויפר" - ער דארף נאכאמאל מפר זיין דעם נדר, און ערשט דעמאלט חל'ט די הפרה. אפילו אויב ער האט שוין מפר געווען דעם נדר יענעם טאג, וויבאלד ער האט נישט פארשטאנען דעם נדר ווי ער איז באמת, איז זיין הפרה נישט קיין הפרה, און ער האט די רשות עס נאכאמאל מפר צו זיין אין דעם זעלבן טאג, פון די שעה וואס ער האט זיך אויפגעכאפט אויף זיין אמת'ן אינהאלט.
בקיצור: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז א הפרה וואס ווערט געטאן מיט א טעות - אין ווער האט געטאן דעם נדר, אין דעם סארט נדר אדער אין וואס דער נדר איז - איז נישט קיין הפרה, ווייל דער מאן אדער דער פאטער האט נישט געהערט דעם נדר ווי ער איז. דעריבער איז ער נאכאמאל מפר נאכדעם וואס עס איז אים קלאר געווארן דער אינהאלט פון דעם נדר, און דער חשבון פון דעם טאג הייבט זיך אן פון די שעה וואס דער נדר איז אים באקאנט געווארן ווי געהעריג.