נדרים, פרק ו', משנה ג'. די דאָזיקע משנה רעדט וועגן דעם חילוק צווישן איינעם וואָס אַסרט אויף זיך אַ געוויסע זאַך אין לשון פון ה"א הידיעה, און איינעם וואָס אַסרט די זעלבע זאַך אין אַ סתמישן לשון, אָן אַ ה"א הידיעה.
דער לשון פון דער משנה און אירע פרטים:
"מן הכבש" - איינער וואָס אַסרט אויף זיך אַ אײַנגעלייגטע אָדער אויסגעזייערטע זאַך, מיט אַ ה"א הידיעה, מיינט ער יענעם באַקאַנטן כבש: "אינו אסור אלא מן הכבש של ירק" - אַ כבש וואָס איז געמאַכט בלויז פון גרינסן. אָבער דער וואָס זאָגט "כבש שאיני טועם", אָן דעם תווית היידוע - "אסור בכל הכבשים", אויף איטלעכן סאָרט אײַנגעלייגטע אָדער אויסגעזייערטע זאַך.
"מן השלוק" - דער שלוק איז אַ זאַך וואָס איז געקאָכט אויף אַן איבעריקן אופן, אַ צו פיל אויסקאָכן. איינער וואָס אַסרט אין דעם לשון - "אינו אסור אלא מן השלוק של בשר", אַ שלוק וואָס איז געמאַכט פון פלייש. אָבער דער וואָס זאָגט "שלוק שאיני טועם" - "אסור בכל השלוקים", אויף איטלעכן מין געקעכץ וואָס איז געקאָכט אויף אַן איבעריקן אופן.
"מן הצלי" - איינער וואָס אַסרט אויף זיך די געבראָטענע זאַך - "אינו אסור אלא מן הצלי של בשר", און זײַן נדר חל'ט נאָר אויף געבראָטן פלייש, אַזוי זאָגט רבי יהודה. אָבער דער וואָס זאָגט "צלי שאיני טועם" - "אסור בכל הצלויים", אויף איטלעכער געבראָטענער זאַך.
"מן המליח" - איינער וואָס אַסרט אויף זיך די געזאַלצענע זאַך - "אינו אסור אלא מן המליח של דג", וואָרעם דער נאָמען 'מליח' סתם מיינט אַ געזאַלצענעם פיש. אָבער דער וואָס זאָגט "מליח שאיני טועם", אָן אַ ה"א הידיעה - "אסור בכל המלוחים", און איטלעכע געזאַלצענע שפּײַז ווערט אים אסור.
צום סך הכל: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז דער לשון פון דעם נדר באַשטימט זײַן היקף. דער וואָס נעמט אַ ה"א הידיעה - הַכבש, הַשלוק, הַצלי, הַמליח - מיינט יענעם באַקאַנטן און פאַרהאַנענעם מין, און זײַן נדר חל'ט נאָר אויף אים: כבש פון גרינסן, שלוק און צלי פון פלייש, און מליח פון פיש. אָבער דער וואָס אַסרט אין אַ סתמישן לשון, אָן אַ ה"א הידיעה, נעמט אַרײַן אין זײַן נדר אַלע מינים וואָס זײַנען פון דעם זעלבן סאָרט.