נדרים, פרק ו', משנה ב'. די משנה רעדט וועגן צוויי נוסחאות פון א נדר וואס האבן א שייכות מיטן אכל וואס מען קאכט אין א קדרה, און לערנט אונדז אויס אז די לשון פון דעם נדר איז דאס וואס באשטימט ווי ווייט דער איסור גייט.
דער ערשטער נוסח - "הנודר ממעשה קדרה":
ווער עס נודר זיך פון א זאך וואס ווערט געמאכט אין א קדרה, הייסט עס אין א טאפ וואס מען נוצט אויף קאכן - "אין אסור אלא ממעשה רתחתא" - איז נאר אסור אן אכל וואס איז אינגאנצן געמאכט געווארן אין א קדרה. אבער אכלים וואס ווערן געמאכט אין אן אילפס, וואס איז אזוי ווי א פאן צום פרעגלען, זענען נישט אין דעם נדר; און אפילו א זאך וואס איז געווען אין אנהייב אין א קדרה און צום סוף האט מען עס גענוצט אין אן אילפס - ווערט נישט אסור.
דער צווייטער נוסח - "קונם היורד לקדרה":
אבער אויב ער האט געזאגט "קונם היורד לקדרה", הייסט עס אז ער האט זיך גענודרט אויף אלץ וואס גייט אריין אין דעם טאפ און האט נישט גענוצט די לשון "מעשה קדרה" - "אסור בכל המתבשל בקדרה". אפילו אויב מען האט פארענדיקט דעם פראצעס פון קאכן אין אן אילפס, אין א פאן, איז דער אכל אסור, ווייל די לשון "היורד לקדרה" איז ברייטער און נעמט אריין מער.
לסיכום: ווי ווייט דער איסור גייט ווערט באשטימט לויט דעם דיוק פון דער לשון פונעם נודר - "מעשה קדרה" מאכט נאר אסור דעם מעשה רתחתא וואס איז אינגאנצן געמאכט געווארן אין א קדרה, און "היורד לקדרה" מאכט אסור אלץ וואס ווערט געקאכט אין א קדרה, אפילו אויב זיין קאכן האט זיך פארענדיקט אין אן אילפס.