נדרים, פרק חמישי, משנה ב. די דאזיקע משנה איז געבויט אויף דעם יסוד פון דער פריערדיקער משנה, וואו תנא קמא און רבי אליעזר בן יעקב האבן זיך צעטיילט אין דער שאלה צי מ'זאגט ברירה: צי מ'קען נאכטרעגליך פעסטשטעלן אז יעדעס מאל וואס איינער פון די שותפים נוצט די חצר, נוצט ער זיין אייגענעם חלק, און די חצר ווערט אין יענער שעה גערעכנט בלויז זיינע. תנא קמא האלט אז אזוי איז נישט, ווייל ביי יעדער אריינגאנג גייט מען אריין אין א משותפדיקער חצר; אבער רבי אליעזר בן יעקב האלט: יעדעס מאל וואס איך גיי אריין - איז די חצר מיינע, און ווען דו גייסט אריין - איז זי דיינע.
די משנה פאר אונדז רעדט וועגן א פאל וואו א דריטער מענטש איז פארמישט:
"היה אחד מן השוק מודר באחד מהם הנאה - לא ייכנס לחצר" - וויאזוי איז דער דין ביי א מענטש פונעם מארק, דאס הייסט א דריטער צד, וואס איז אסור אין הנאה פון איינעם פון די שותפים?
לויט דעם תנא קמא: ער טאר נישט אריינגיין אין דער חצר. אפילו אויב זיין אריינגאנג איז פארן צווייטן שותף, פון וועמען ער איז נישט אסור אין הנאה, איז דאס נישט מותר, ווייל אין דער שעה פון זיין אריינגאנג גייט ער אויך אריין אין דער חצר וואס געהערט צו דעם מענטש פון וועמען ער טאר נישט הנאה האבן.
לויט רבי אליעזר בן יעקב: וואס איז דא חולק לויט זיין שיטה אין דער פריערדיקער משנה, קען דער וואס איז אסור אין הנאה זאגן "לתוך של חברך אני נכנס" - איך גיי אריין אין דעם חלק פונעם חבר מיט וועמען איך האב נישט קיין נדר, און נישט אין דיינעם; ווייל אין דער שעה פון מיין אריינגאנג גיי איך אריין אין דער רשות פון דעם מענטש פון וועמען איך בין נישט אסור.
עס איז כדאי אנצומערקן אז עס איז דא א דעה וואס פארענגט דעם היתר פון רבי אליעזר בן יעקב: ער האט נאר ערלויבט ווען דער מענטש גייט אריין פארן שותף מיט וועמען ער האט נישט קיין נדר, אבער א סתם אריינגאנג אין דער חצר - איז נישט ערלויבט.
לסיכום: אונדזער משנה ווענדט אן די מחלוקת פון ברירה וואס איז אין דער פריערדיקער משנה אויף א דריטן מענטש פונעם מארק וואס איז אסור אין הנאה פון איינעם פון די שותפים: לויט דעם תנא קמא טאר ער נישט אריינגיין אין דער חצר, אבער לויט רבי אליעזר בן יעקב קען ער זאגן "לתוך של חברך אני נכנס" - און לויט איין דעה, דווקא ווען זיין אריינגאנג איז פאר יענעם שותף.