נזיר, פרק ב', משנה ה'. א מענטש וואס פארענדיקט זיין נזירות איז מחוייב צו ברענגען דריי קרבנות:
א קרבן חטאת.
א קרבן עולה.
א קרבן שלמים.
אין די דאזיקע קרבנות איז דער נזיר מחוייב פון זיך אליין מיטן פארענדיקן זיין נזירות. אבער א מענטש מעג אויף זיך אננעמען מקדיש צו זיין די דאזיקע קרבנות פאר א צווייטן, פאר אן אנדער נזיר. דאס איז דער פאל וואו אונדזער משנה האנדלט.
לשון המשנה און איר פירוש:
"הריני נזיר" - א מענטש טוט נודר זיין און נעמט אויף זיך נזירות.
"ועליי לגלח נזיר" - און נאך דעם נעמט ער אויף זיך צו פארזארגן דאס גילוח פון א נזיר.
אינעם פראצעס פון ברענגען די קרבנות ביים ענדע פון די נזירות שערט דער נזיר אפ זיין קאפ, און ווייל דאס ברענגען די קרבנות ווערט באגלייט מיטן אפשערן דעם קאפ, ווערן די קרבנות פון נזירות אנגערופן מיטן לשון "גילוח". אבער די כוונה איז צו די קרבנות אליין, ווייל דאס גילוח איז נישט פארבונדן מיט קיין שום הוצאה, בעת דאס ברענגען די קרבנות קאסט געלט. געפינט זיך אז דער מענטש נעמט אויף זיך צו פארזארגן די קרבנות פון א נזיר.
"ושמע חברו ואמר: ואני" - זיין חבר הערט זיינע נדרים און זאגט: אויך איך נעם אויף זיך. דאס ווארט "ואני" מיינט דאס אננעמען דעם נדר פון נזירות.
"ועליי לגלח נזיר" - און אויך איך נעם אויף זיך צו פארזארגן דאס גילוח פון א נזיר, דאס הייסט די קרבנות פון א נזיר וואס פארענדיקט זיין נזירות.
"אם היו פיקחים":
"אם היו פיקחים - מגלחים זה את זה": אויב די דאזיקע צוויי מענטשן זענען קלוג, וועט יעדער איינער פון זיי פארזארגן די קרבנות פון זיין חבר. אויף דעם אופן וועלן זיי צום סוף נישט זיין מחוייב מיט מער ווי וואס זיי האבן אויף זיך אנגענומען פון אנהייב, נאר די נזירות אליין, ווייל דער איינער פארזארגט די קרבנות פארן צווייטן און דער צווייטער פארן ערשטן.
"ואם לאו - מגלחים נזירים אחרים": און אויב פון וועלכן סיבה עס איז האבן זיי נישט געוואלט אזוי טאן, אדער זיי האבן נישט געגעבן זייער דעת דערויף, וועלן זיי פארזארגן די קרבנות פון נזירות פאר אנדערע נזירים וואס דארפן איינעם וואס זאל זיי פארזארגן זייערע קרבנות.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט וועגן א מענטש וואס האט נודר געווען נזירות און האט אויף זיך אנגענומען אויך צו פארזארגן די קרבנות פון אן אנדער נזיר, און זיין חבר האט אויף זיך אנגענומען די ביידע זאכן פונקט ווי ער. אויב זיי זענען געווען קלוג, שערן זיי איינער דעם צווייטן, און יעדער איינער האט בלויז די הוצאות פון די נזירות וואס ער האט אויף זיך אנגענומען; און אויב נישט, דארפן זיי פארזארגן די קרבנות פאר אנדערע נזירים.