נזיר, פרק א', משנה ד'. די משנה רעדט וועגן א מענטש וואס האט אויף זיך אנגענומען נזירות מיט א לשון פון א גרויסער ריבוי: "הריני נזיר כשער ראשי, וכעפר הארץ, וכחול הים - הרי זה נזיר עולם, ומגלח אחד שלושים יום".
די שיטה פונעם תנא קמא:
די דריי לשונות וואס דער זאגער האט גענוצט ווייזן אלע אויף א ריזיגן מספר:
"כשער ראשי" - ווי דער מספר האר וואס זענען אויף זיין קאפ.
"וכעפר הארץ" - ווי די מנגה שטיקלעך ערד וואס זענען אין דער קרקע.
"וכחול הים" - ווי דער מספר זאמדעלעך וואס זענען אויפן ברעג פונעם ים.
די משנה זאגט: "הרי זה נזיר עולם" - א נזיר אויף אייביג. די כוונה איז נישט צו איין לאנגער דורכגייענדער נזירות, נאר אז ער זאל אויף אייביג זיין א נזיר. "ומגלח אחד שלושים יום" - ער שערט אפ זיין קאפ, וואס דאס איז איינע פון די זאכן וואס מען טוט מיטן פארענדיקן די נזירות, און ער טוט דאס יעדע דרייסיג טעג. דאס הייסט, לויט דעם תנא קמא האט ער אויף זיך אנגענומען דורכגייענדע נזירויות, א נזירות נאך א נזירות, ווי דער מספר האר אויף זיין קאפ אדער די זאמדעלעך פון ערד און זאמד - א מספר וואס גייט אריבער אוודאי א סך מער ווי זיין לעבנס-דויער, אבער ער וועט זיין א נזיר דורכגייענד ווידער און ווידער.
די שיטה פון רבי:
רבי איז חולק, און לויט אים וועט ער אויך זיין א נזיר אלע טעג פון זיין לעבן, נאר אז "אין זה מגלח אחד שלושים יום" - ער פארענדיקט נישט די נזירות און שערט נישט אפ זיין קאפ יעדע דרייסיג טעג, נאר ער האט איין לאנגע נזירות וואס ווערט קיינמאל נישט פארענדיקט, און ער פארענדיקט זי קיינמאל נישט. דער לשון וואס ער האט גענוצט - איין נזירות וואס איז ווי די האר פון זיין קאפ - ווייזט לויט רבי אויף איין לאנגער נזירות.
"ואיזהו שמגלח אחד שלושים יום?":
רבי וויל אויפקלערן וואס איז דער פאל אין וועלכן דער מענטש וועט אפשערן זיין קאפ יעדע דרייסיג טעג, דאס הייסט אז עס זאלן זיין באזונדערע נזירויות. זיין ענטפער: "האומר הרי עלי נזירות כשער ראשי וכעפר הארץ וכחול הים" - ווען ער נעמט אויף זיך נזירויות ווי דער מספר האר פון זיין קאפ, די זאמדעלעך פון ערד אדער די זאמדעלעך פון זאמד, ווייזט דער לשון אויף א ריבוי.
עס קומט אויס אז אלץ הענגט אפ אין דעם דקדוק פונעם לשון:
"הריני נזיר כשער ראשי" - לשון יחיד, וואס באשרייבט איין זייער לאנגע נזירות, א נזירות וואס ציט זיך אלע טעג פון זיין לעבן.
"הרי עלי נזירות כשער ראשי" - לשון רבים, וואס ווייזט אויף פילע נזירויות איבער זיין גאנצן לעבן, און דעריבער שערט ער אפ זיין קאפ יעדע דרייסיג טעג.
לסיכום: אין דער דאזיגער משנה האבן מיר געלערנט אז ווער עס האט אויף זיך אנגענומען נזירות ווי דער מספר האר פון זיין קאפ, די שטיקלעך ערד אדער די זאמדעלעך זאמד, איז ער א נזיר עולם. לויט דעם תנא קמא איז זיין כוונה צו דורכגייענדע נזירויות, און דעריבער שערט ער אפ איינמאל יעדע דרייסיג טעג; און לויט רבי האט ער מיט דעם לשון אויף זיך אנגענומען איין לאנגע נזירות וואס ווערט קיינמאל נישט פארענדיקט, און נאר דער וואס זאגט "הרי עלי נזירות" אין לשון רבים איז דער וואס שערט אפ איינמאל יעדע דרייסיג טעג.