נזיר פרק ט', משנה ג'. די דאזיקע משנה ווערט דא געברענגט הגם זי האט נישט קיין דירעקטן שייכות מיט די דינים פון נזירות, ווייל די פריערדיקע משנה האט זיך געענדיקט מיטן באגריף 'רגליים לדבר' - אז ווען עס איז דא א ממשות אין דער זאך און עס איז פארהאן א חזקת טומאה, האלטן מיר זיך אן דער טומאה. אויך דא וועלן מיר זיך פארנעמען מיט דער חזקה פון א בית הקברות: ווען נעמען מיר אן אז דער המשך פונעם שטח איז אויך א קבורה-פלאץ.
"המוצא מת בתחילה":
א מענטש וואס געפינט א מת באגראבן "מושכב כדרכו" - געלייגט אויף א געוויינטלעכן אופן, אזוי ווי מען באגראבט א איד. דער לשון "בתחילה" קומט זאגן אז דער מת איז נישט געפונען געווארן נאכדעם וואס מען האט געפונען אנדערע גופים, נאר דאס איז נאר איין איינציקע גופה. אין אזא פאל: "נוטלו ואת תפוסתו" - מען נעמט ארויס דעם מת צוזאמען מיט דער נאסער ערד וואס איז אונטער אים, וואס מסתמא איז אין איר פון די פליסיקייטן פונעם גוף, און מען באגראבט אים אין אן אנדער פלאץ.
דער טעם דערצו: ווען עס זענען געפונען געווארן עטלעכע גופים, און עס זעט אויס אז דער פלאץ איז געווען א טייל פון אן אפיציעלן קבורה-פלאץ, איז פארבאטן זיי ריקן פון זייער ארט. אבער ווען עס איז באגראבן געווארן א איינציקער מענטש, איז מסתבר אז מען רעדט פון א צייטווייליקער קבורה, און דעריבער איז מותר אים איבערצופירן פון דארטן. דער מת קויפט נישט זיין ארט, ער האט נישט קיין רעכטן אין יענעם שטח, און מען נעמט נישט אן אז דאס איז א באשטימטער קבורה-פלאץ.
"מצא שניים":
אויך ביי צוויי מתים איז דער דין דער זעלבער: "נוטלן ואת תפוסתן" - מען נעמט ארויס די מתים און די נאסע ערד וואס איז אונטער זיי.
געפונען דריי מתים:
דא הענגט די זאך אפ פונעם אפשטאנד צווישן די גופים, ווי דער לשון פון דער משנה: "יש בין זה לזה מארבע אמות ועד שמונה - הרי זו שכונת קברות". דריי חילוקים זענען פאר אונדז:
ווייניקער ווי פיר אמות: די איבעריקע נאענטקייט ווייזט אז די מתים זענען דארט באגראבן געווארן אויף א צייטווייליקן אופן און מתוך אונס, און דאס איז נישט קיין אפיציעלער קבורה-פלאץ.
פון פיר אמות ביז אכט: דאס איז א 'שכונת קברות' - אן אפיציעלער קבורה-אָרט, און דעריבער דארף מען איבערלאזן די גופים אויף זייער ארט.
מער ווי אכט אמות: ווידער זעען מיר זיי אן אלס איינצלנע קברים און נישט אלס אן אפיציעלן קבורה-פלאץ.
דער יסוד פון די דאזיקע מאסן: די קבורה-הייל'ן זענען געמאכט געווארן בדרך כלל אין שיעור פון פיר אמות אויף זעקס אמות, און זייער אלכסון איז אכט אמות. דעריבער ווייזט אן אפשטאנד צווישן פיר און אכט אמות אז די גופים זענען א טייל פון דער זעלבער הייל.
די בדיקה פון צוואנציק אמה:
פון דעם רגע וואס עס זענען געפונען געווארן דריי באגראבן צוזאמען, איז דא א חיוב צו באדיקן די ערד פון יענעם פונקט און ווייטער צוואנציק אמה. דער דאזיקער שיעור קומט פונעם אופן ווי אזוי די הייל'ן זענען געבויט:
איין קבורה-הייל אין שיעור פון פיר אמות אויף זעקס אמות.
א חצר וואס געפינט זיך צווישן די הייל'ן, אין שיעור פון זעקס אמות אויף זעקס אמות.
נאך א קבורה-הייל אויף דער אנדער זייט פון דער חצר.
די לענג פון די צוויי הייל'ן מיט דער חצר וואס איז צווישן זיי איז אכצן אמות, און וויבאלד עס טרעפט זיך אז די בדיקה ווערט געטאן באלכסון, לייגט דער אלכסון צו נאך צוויי אמות - און בסך הכל צוואנציק אמה.
געפונען א מת אין סוף פון די צוואנציק אמה:
אויב אין די צוואנציק אמות, און אפילו פונקט אין זייער סוף, ווערט געפונען נאך א מת, דארף מען באדיקן נאך צוואנציק אמה. ווייל אזוי ווי מיר ווייסן איז דאס נישט דער סוף פונעם קבורה-אָרט, און עס מעג זיין אז דאס איז דער אנהייב פון אן אנדער קבורה-אָרט. און דער טעם פון דער הנחה, אזוי ווי די משנה סך-הכל'ט: וויבאלד עס האט זיך אנטפלעקט אז דער שטח איז געווען באשטימט פאר קברים, דארף מען אננעמען - אדער מורא האבן - אז אויך דער דאזיקער איינציקער גוף איז א טייל פון א סיסטעם פון קברים.
לעומת זאת, א איינציקער מת וואס איז געפונען געווארן מלכתחילה, נעמט מען אים און זיין תפוסה און מען דארף נישט אננעמען אז עס זענען דא נאך מתים אין דער סביבה. אבער אז דער דאזיקער מת איז געפונען געווארן אינעם המשך פון אן עקזיסטירנדן אָרט וואו עס זענען דא דריי מתים צוזאמען, און אפילו אויב ער איז געפונען אינעם סוף פון די צוואנציק אמות, דארף מען אננעמען אז פאר אונדז איז אן אפיציעלע קבורה און נישט קיין איינציקער גוף.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט די גדרים פון דער חזקת בית הקברות: איין מת אדער צוויי - נוטלן ואת תפוסתן, ווייל אין זיי איז נישטא קיין ראיה צו א באשטימטן קבורה-פלאץ; דריי מתים אין אן אפשטאנד צווישן פיר און אכט אמות איינער פונעם אנדערן - הרי זו שכונת קברות, און מען טאר זיי נישט ריקן פון זייער ארט, און מען דארף באדיקן צוואנציק אמה און ווייטער אזוי ווי דער שיעור פון צוויי הייל'ן און דער חצר וואס איז צווישן זיי מיט דער צוגאב פונעם אלכסון; און אויב עס איז געפונען געווארן א מת אינעם סוף פון יענע צוואנציק אמה, קומט מען ווידער און באדיקט נאך צוואנציק אמה, ווייל אז דער שטח איז אנגענומען געווארן פאר קברים, ווערט אויך אן איינציקער מת גערעכנט אלס א טייל פון דער סיסטעם פון קברים.