נזיר, פרק ו', משנה ב'. די משנה זאגט אז דער נזיר איז חייב אויף איטלעכן פון די פראדוקטן פונעם וויינשטאק באזונדער:
"וחייב על היין בפני עצמו"
"ועל הענבים בפני עצמן"
"ועל החרצנים בפני עצמן"
"ועל הזגים בפני עצמן"
דער פשט: דער נזיר איז חייב מלקות אויף ברעכן זיין נזירות מיט איטלעכן פון די זאכן באזונדער. וויין באזונדער, וויינטרויבן באזונדער, חרצנים באזונדער און זגים באזונדער. לויט דער דעה אין דער משנה, זענען די חרצנים די קערנער פון די וויינטרויבן, און די זגים זענען די שאלעכץ פון די וויינטרויבן.
די דעה פון רבי אלעזר בן עזריה:
רבי אלעזר בן עזריה איז חולק און זאגט: "אינו חייב עד שיאכל שני חרצנים וזג" - דער נזיר איז נישט חייב אויף עסן אדער טרינקען פון די וויינשטאק פראדוקטן ביז ער עסט צוויי חרצנים, דאס הייסט צוויי קערנער פון וויינטרויבן, און א זג, די שאלעכץ ארום זיי. זיין דעה לערנט ער פונעם לשון פון פסוק: "מחרצנים ועד זג" - "מחרצנים" אין לשון רבים, "ועד זג" ביז די שאלעכץ. פון דא פארשטייט ער אז דער שיעור איז דער מינימום וואס מען דארף אויף א חיוב.
וואס זענען חרצנים און וואס זענען זגים:
ביז אהער האבן מיר דעפינירט די חרצנים ווי די קערנער און די זגים ווי די שאלעכץ פון די וויינטרויב, אבער די משנה ברענגט דא א חולקת'ע דעה און פרעגט: "אלו הן חרצנים ואלו הן זגים" - וואס זענען די חרצנים און וואס זענען די זגים?
די דעה פון רבי יהודה: "החרצנים אלו החיצונים, והזגים אלו הפנימים, דברי יהודה" - די חרצנים זענען דער אויסערלעכער טייל, די שאלעכץ, און די זגים זענען די אינערלעכע, דאס הייסט די קערנער. די דעפיניציע איז פארקערט פון וואס מיר האבן געזען ביז אהער, און לכל הפחות פון וואס מען האט פארשטאנען פון די ווערטער פון רבי אלעזר בן עזריה.
די דעה פון רבי יוסי: די זגים זענען דער אויסערלעכער טייל, די שאלעכץ, און די חרצנים זענען די אינערלעכע קערנער. דער ערשטער טייל פון דער משנה גייט לויט זיין שיטה.
רבי יוסי לייגט צו א סימן צו געדענקען ווער איז ווער: "שלא תטעה, כזוג של בהמה: החיצון זוג והפנימי עינבל" - ווי א גלעקל וואס א בהמה טראגט אויפן האלדז, וואס דער אויסערלעכער טייל הייסט זוג און דער אינערלעכער טייל אינעווייניג הייסט עינבל. פון דעם סימן זעט מען אז דער זוג איז דער אויסערלעכער טייל, און פון דא איז אז די זגים זענען די אויסערלעכע שאלעכץ, בעת די חרצנים זענען די אינערלעכע קערנער.
צוזאמנעם: אין דער משנה האבן מיר געלערנט אז דער נזיר איז חייב אויף איטלעכן פון די וויינשטאק פראדוקטן באזונדער - וויין, וויינטרויבן, חרצנים און זגים; אז לויט רבי אלעזר בן עזריה איז נישטא קיין חיוב ביז ער עסט צוויי חרצנים און א זג, ווי געלערנט פונעם פסוק "מחרצנים ועד זג"; און מיר האבן זיך אפגעשטעלט אויף דעם מחלוקת אין דעפינירן די באגריפן - לויט רבי יהודה זענען די חרצנים די אויסערלעכע און די זגים די אינערלעכע, און לויט רבי יוסי, וועמענס שיטה דער אנהייב פון דער משנה גייט, זענען די זגים די אויסערלעכע שאלעכץ און די חרצנים זענען די קערנער, ווי דער סימן פונעם זוג און דעם עינבל.