מועד קטן, פרק א', משנה ח'. די דאזיקע משנה דיסקוטירט די פראגע וועלכע תפירה איז ערלויבט אין חול המועד, און דעם דין פון סירוג די מיטן.
"ההדיוט תופר כדרכו, והאומן מכליב":
ההדיוט, א מענטש וואס איז נישט קיין שניידער אדער א פראפעסיאנעלער נייער, נייט כדרכו, אויף א געוויינטלעכן אופן. אבער דער אומן, דער פראפעסיאנעלער נייער, דארף מכליב זיין.
ווער איז דער ההדיוט? עס זענען געזאגט געווארן עטלעכע דעפיניציעס:
איינער וואס איז נישט געניט אריבערצופירן די נאדל עטלעכע מאל דורכן שטאף אזוי אז מיט איין צי ווערן אנגעמאכט אסאך שטעך אויף איין מאל.
איינער וואס קען נישט מאכן גלייכע ראנדן ביים אונטערשטן טייל פונעם בגד.
אזא מענטש מעג נייען כדרכו, ווייל סיי ווי סיי וועט ביי אים נישט ארויסקומען קיין געלונגענע מלאכה.
וואס איז "מכליב"?
עס זענען דא וואס טייטשן אז ער דארף אריבערשפרינגען יעדן צווייטן שטאך.
און עס זענען דא וואס טייטשן אז דאס ווארט שטאמט פונעם "כלב", דהיינו אז די תפירה זאל געמאכט ווערן ווי ציין פון א הונט, ארויף און אראפ אויף א געצאנטן אופן.
סיי אזוי און סיי אזוי, איז דאס נישט קיין פראפעסיאנעלע מלאכה.
"ומסרגין את המיטות":
די משנה גייט אריבער צו א נאך א פעולה: אין חול המועד איז ערלויבט צו סרוג זיין די מיטה. שטריק אדער פאסן פלעגט מען אריבערפירן איבער דער ברייט פון דער מיטה און איבער דער לענג, אין ביידע ריכטונגען, און מען פלעגט אנמאכן די פלאך אויף וועלכער דער מענטש ליגט. די דאזיקע מלאכה איז ערלויבט געווארן אין חול המועד, כדי א מענטש זאל קענען אויף איר שלאפן.
"רבי יוסי אומר: אף ממתחין":
עס זענען דא וואס גרייסן אז מען דארף אויסמעקן דאס ווארט "אף", ווייל עס איז שווער עס צו טייטשן. "ממתחין" מיינט נאר אנציען די שוין דא זייענדע שטריק, און עס קומט אויס אז די ווערטער פון רבי יוסי זענען א חומרא: מען לאזט נישט צו צו סרוג זיין, נאר בלויז אנציען און אנשטרענגען די שוין דא זייענדע שטריק, אבער מען האט נישט קיין רשות אנצומאכן די שטריק אין דער מיטה מלכתחילה.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז ביי תפירה איז די אונטערשיידונג לויט דעם מצב פונעם נייער: דער ההדיוט נייט כדרכו, און דער אומן איז מכליב, סיי דורך אריבערשפרינגען יעדן צווייטן שטאך און סיי דורך א געצאנטער תפירה ווי ציין פון א הונט. אויך האבן מיר געלערנט אז מען מעג סרוג זיין די מיטן צוליב שלאפן, און לויט דער מיינונג פון רבי יוסי, לויט דער גרסא וואס מעקט אויס דאס ווארט "אף", איז נאר ערלויבט צו אנציען און אנשטרענגען די שוין דא זייענדע שטריק, אבער נישט צו סרוג זיין מלכתחילה.