מועד קטן, פרק ג', משנה ד'. אין דער דאזיקער משנה וועלן מיר ווייטער לערנען וואס מען מעג שרייבן און וואס מען טאר נישט שרייבן אין חול המועד.
"אין כותבין שטרי חובות במועד":
א שטר חוב איז א דאקומענט וואס באווייזט אז א מענטש איז שולדיג געלט צו זיין חבר. עס איז נישט קיין מוז דוקא צו שרייבן אים אין חול המועד: דער חוב מוז נישט אנקומען איצטער, און אמאל פארלאזן זיך די צדדים איינער אויפן אנדערן און דארפן בכלל נישט קיין שטר. דעריבער האט די משנה געזאגט אז מען שרייבט נישט די שטרות אין מועד.
אבער די משנה רעכנט אויס פעלער וואו די שרייבונג איז יא ערלויבט:
אינו מאמינו: ווען איינער פון די צדדים פארלאזט זיך נישט אויף זיין חבר און פארלאנגט אז ער זאל האבן א שטר אין האנט.
אין לסופר מה יאכל: ווען די שרייבונג איז א פרנסה פארן סופר.
אין די צוויי פעלער מעג ער יא שרייבן, אפילו אין חול המועד.
"אין כותבין ספרים, תפילין ומזוזות":
די שרייבונג פון הייליגע ספרים וואס ווערט געטאן אויף א פראפעסיאנעלן אופן - ספרי תורה, תפילין און מזוזות - איז אסור אין חול המועד. נאך מער, מען מגיה זיין נישט אפילו איין אות אליין, און אפילו אין ספר העזרה, דאס איז דער חשוב'ער ספר תורה וואס איז געלעגן אין עזרה, וואס מען האט געדארפט אים פאררעכטן - האט מען דאס נישט געטאן אין חול המועד.
שיטת רבי יהודה:
רבי יהודה טיילט אונטער צווישן שרייבן פאר א פראפעסיאנעלן און סוחר'ישן צוועק צו טאן פאר זיך אליין, און ער מתיר די צוויי:
שרייבן תפילין און מזוזות פאר זיך: א מענטש מעג זיי שרייבן פאר זיינע אייגענע באדערפענישן, אבער נאר אויב ער פארקויפט זיי נישט צו אנדערע.
שפינען אויף זיין דיך: ער מעג שפינען די וואל צוליב ציצית פאר זיין טלית, אבער נאר אויב ער טוט עס אויף א צופעליגן אופן און דורך א שינוי - אויף זיין דיך, און נישט אויף זיין געוויינטליכן שטייגער.
אויך דער דאזיקער היתר איז באדינגען דערמיט אז די זאך ווערט נישט געטאן פאר א געשעפטליכן צוועק פון פארקויפן צו אנדערע.
בקיצור: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז מען שרייבט נישט קיין שטרי חובות אין מועד, סיידן די צדדים פארלאזן זיך נישט איינער אויפן אנדערן אדער דער סופר האט נישט וואס צו עסן; אז מען שרייבט נישט קיין ספרים, תפילין און מזוזות, און מען מגיה זיין אפילו נישט איין אות אפילו אין ספר העזרה; און לויט רבי יהודה, מעג א מענטש שרייבן תפילין און מזוזות פאר זיך און שפינען אויף זיין דיך צוליב זיין ציצית - אזוי לאנג די זאך ווערט נישט געטאן לשם פארקויפן און האנדל.