אין דעם שיעור וועלן מיר לערנען די דריטע משנה אין פרק ג' פון מסכת מועד קטן, וואס רעכנט אויס די שטרות און דאקומענטן וואס מען טאר שרייבן אין חול המועד. ווי מיר וועלן זען, איז דער גרונט וואס פירט אין רוב פעלער דער חשש פון דבר האבד - א הפסד וואס קען פאסירן אויב מען וועט אפלייגן דאס שרייבן ביז נאך יום טוב.
לשון המשנה: "ואלו כותבין במועד":
"קידושי נשים" - איינע פון די וועגן צו מקדש זיין א פרוי איז דורך שרייבן א שטר און זי מקדש זיין דורכדעם, א וועג וואס איז היינט ניט נוהג; און דא איז אויך אריינגערעכנט די איבעריגע שטרי האירוסין וואס ווערן געברענגט אין הלכה. דער גרונט פארן היתר איז דער חשש שמא יקדמנו אחר - אפשר וועט זי דערווייל מקודש ווערן צו א צווייטן מאן, און דעריבער דארף מען זיך אײַלן און פארזיכערן אז זי זאל ווערן זײַן ווײַב.
"גיטין" - למשל א מאן וואס גייט ארויסצוגיין אויף א לאנגן וועג, אז אויב מען וועט ניט שרייבן דעם גט איצט קען זײַן ווײַב בלײַבן א עגונה.
"שוברין" - קבלות. א מענטש וואס פארלאנגט אז מען זאל אים באצאלן זײַן חוב, און דער בעל חוב איז ניט גרייט צו באצאלן אלא אם כן ער באקומט א שובר אין האנט - טאר מען אים שרייבן א שובר אין מועד.
"דייתיקי" - א דאקומענט וואס מען שטעלט צו פאר א חולה אויפן טויט־בעט, וואס וויל איבערלאזן נאך זיך אנווײַזונגען אין ענינים פון געלט.
"מתנה" - א שטר וואס איז מעיד אז א געוויסע זאך איז געגעבן געווארן פאר א מתנה, און דער גרונט: אפשר וועט זיך דער געבער חזרן און ענדערן זײַן דעה.
"פרוזבולין" - צום סוף פון שמיטה יאר ווערט די הלוואה נשמט, אלא אם כן מען האט דערויף אנגעשריבן א פרוזבול. כדי צו פארמײַדן דעם הפסד פון דער הלוואה דארף דער מענטש שרייבן א פרוזבול, און אויב עס האט זיך אים ניט אויסגעקומען קיין געלעגנהייט צו שרייבן עס אלא אין חול המועד - איז דאס מותר.
"איגרות שום" - דאקומענטן וואס בית דין שרייבט פארן מלווה, וואו עס שטייט אז דער בית דין האט אפגעשאצט די נכסים פון לווה און באשטימט אז דער נכס זאל געגעבן ווערן פארן מלווה אלס באצאלונג פאר דער הלוואה וואס ער איז אים שולדיג.
"איגרות מזון" - לויט איין הסבר, דאקומענטן וואס בית דין שרייבט וועגן פארקויפן דעם רכוש פון א מענטש, וואס זײַן עזבון דארף באצאלן כדי צו פרנסן זײַן ווײַב און זײַנע טעכטער. לויט נאך א הסבר, רעדט מען פון א דאקומענט וואס א מענטש חתמעט אונטער אז ער וועט פרנסן די טאכטער פון זײַן נײַער ווײַב וואס איז איר געבוירן געווארן פון א צווייטן מאן.
שטרות פון בית דין און אפיציעלע דאקומענטן:
"שטרי חליצה" - א דאקומענט וואס באשטעטיגט די פאקטע אז עס איז געטאן געווארן א חליצה.
"מיאון" - א שטר וואס באשטעטיגט אז א מיידל האט דורכגעמאכט דעם פראצעס פון מיאון. מען רעדט פון א יתומה וואס איז חתונה געמאכט געווארן דורך איר מוטער אדער איר ברודער, וואס אירע קידושין זײַנען ניט אלא מדרבנן, און זי מעג זאגן ניין אויף די קידושין אין א שפעטערן שטאפל; און דעמאלט שרייבט מען איר א שטר מיאון וואס באשטעטיגט אז זי האט זיך אפגעזאגט פון די נישואין.
"שטרי ברורין" - א שטר וואס פארשרייבט די אויסקלייבונג פון די דיינים פאר א געוויסן משפט: איין צד קלייבט אויס איין דיין, דער צווייטער צד קלייבט אויס דעם צווייטן, און ביידע דיינים אליין קלייבן אויס א דריטן. דער שטר וואס באשטעטיגט יענע הכרעה הייסט שטר ברורין.
"גזירות בית דין" - גזירות וואס דער בית דין פירט אײַן, און מען דארף זיי פארעפנטלעכן במשך חול המועד.
"איגרות של רשות":
לויט רש"י, איז די כוונה בריוו און פקודות וואס ווערן געשריבן מטעם דער רעגירונג.
עס זײַנען דא וואס פארשטייען אז מען רעדט פון בריוו וואס מנה זײַנען דיינים.
און עס זײַנען דא וואס פארשטייען אז מען רעדט פון א צופעליגן שרײַבן בכלל - א שרײַבן וואס איז ניט אפיציעל, און דעריבער רעכנט זיך פאר א מעשה הדיוט און ניט קיין מלאכת אומן, און דערפאר איז עס מותר אין חול המועד.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר אויסגערעכנט די שטרות וואס מען טאר שרייבן אין חול המועד - שטרי קידושין און גיטין, שוברין, דייתיקי, מתנה און פרוזבול, איגרות שום און איגרות מזון, שטרי חליצה און מיאון, שטרי ברורין, גזירות בית דין און איגרות של רשות. דער צד השווה אין רוב פון זיי איז דער חשש פון דבר האבד, און אין דעם לעצטן פון זיי - דאס וואס דאס שרײַבן איז א מעשה הדיוט וואס איז ניט אסור אין מועד.