מועד קטן, פרק א', משנה ג'. די דאזיקע משנה האנדלט וועגן די דינים פון באוואסערן אין חול המועד: וועלכע פעולות זענען דערלויבט און וועלכע פארבאטן, און וואס איז דער גרעניץ צווישן א פעולה וואס האט בלויז א תועלת, און א פעולה וואס איר פארמיידונג ברענגט א הפסד.
"מושכין את המים מאילן לאילן":
רבי אליעזר בן יעקב זאגט אז מען מעג ציען וואסער וואס האט זיך אנגעזאמלט ארום איין בוים צו אן אנדער בוים. לויט דעם פירוש פון הר"ב רעדט מען פון א שדה בעל - א פעלד וואס האלט זיך אויף בלויז פון רעגן וואסער און דארף נישט קיין באוואסערן. פונדעסטוועגן איז די פעולה דערלויבט, ווייל אין אריבערפירן דאס וואסער פון בוים צו בוים איז נישטא קיין גרויסע טירחה, און עס איז דא א רווח און א תועלת, כאטש אין איר פארמיידונג וועט נישט זיין קיין הפסד.
נאר די משנה שטעלט א תנאי: "ובלבד שלא ישקה את כל השדה" - דער היתר איז געגעבן בלויז אויף ציען דאס וואסער פון בוים צו בוים, און נישט אויף באוואסערן דאס גאנצע פעלד מיט וואסער.
"זרעים שלא שתו לפני המועד - לא ישקם במועד":
גרינסן און זריעות וואס זענען נישט באוואסערט געווארן פאר יום טוב, באוואסערט מען זיי נישט אין חול המועד. דער יסוד פון דעם דין: אפילו אין א בית השלחין, א פעלד וואס דארף באוואסערן, איז דער צורך צו באוואסערן תיכף אין חול המועד פארהאן בלויז ווען מען האט עס באוואסערט קורץ פאר דעם. אבער אויב מען האט עס נישט באוואסערט פאר דעם מועד, וועט דאס נישט באוואסערן אין חול המועד נישט ברענגען קיין הפסד. איז דא דעריבער בלויז א רווח און א תועלת און נישט קיין פארמיידונג פון הפסד, און דעריבער איז די באוואסערונג פארבאטן.
"וחכמים מתירין בזה ובזה":
חכמים האלטן אנדערש ווי רבי אליעזר בן יעקב און זענען מתיר ביידע פאלן:
דאס ציען דאס וואסער: דער היתר איז נישט באגרענעצט בלויז צו בוים און בוים, נאר מען מעג באוואסערן אפילו דאס גאנצע פעלד, ווייל דערלויבט איז א פעולה וואס האט א תועלת אפילו ווען אין איר פארמיידונג איז נישטא קיין הפסד.
זריעות וואס זענען נישט באוואסערט געווארן פאר דעם מועד: מען מעג זיי באוואסערן אין חול המועד, ווארום כאטש אז אין נישט באוואסערן זיי איז נישטא קיין הפסד, איז אבער אין באוואסערן זיי דא א תועלת.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן זיך געטיילט רבי אליעזר בן יעקב און חכמים אין דער פראגע צי מען מעג אין חול המועד טאן א פעולה פון באוואסערן וואס האט א תועלת און א רווח אבער אין איר פארמיידונג איז נישטא קיין הפסד. לויט רבי אליעזר בן יעקב איז דערלויבט בלויז ציען וואסער פון בוים צו בוים, ובלבד שלא ישקה את כל השדה, בעת זריעות וואס זענען נישט באוואסערט געווארן פאר דעם מועד זאל מען נישט באוואסערן אין מועד. חכמים זענען מתיר אין דעם און אין דעם, ווייל עס איז גענוג די תועלת וואס איז דא אין דער פעולה כדי עס צו דערלויבן.