מועד קטן, פרק ג', משנה ב'. די דאָזיקע משנה איז ענלעך אין איר סטרוקטור און תוכן צו דער פֿריערדיקער משנה, וואָס האָט אויסגערעכנט די מענטשן וואָס טאָרן זיך שערן און אָפּשנײַדן זייערע האָר אין חול המועד. דאָ רעכנט די משנה אויס יענע וואָס מעגן וואַשן זייערע בגדים אין חול המועד.
די וואָס מעגן וואַשן זייערע בגדים אין חול המועד:
"הבא ממדינת הים" - דער וואָס איז צוריקגעקומען פֿון אַ נסיעה קיין מדינת הים, סײַ אויב ער איז צוריקגעקומען נאָענט צו יום טוב, סײַ אויב ער איז צוריקגעקומען אין חול המועד אַליין.
"ומבית השביה" - דער וואָס איז געווען אַ געפֿאַנגענער בײַ גויים.
"והיוצא מבית האסורים" - און אַפֿילו אַ תפֿיסה פֿון ישראל.
"והמנודה שהתירו לו חכמים" - דער וואָס איז געווען אין חרם, און די חכמים האָבן אים מתיר געווען זײַן חרם אין חול המועד.
"וכן מי שנשאל לחכם והותר" - דער וואָס האָט גענומען אַ נדר נישט צו וואַשן זײַנע בגדים, און איז געקומען פֿאַר אַ חכם און מע האָט אים מתיר געווען זײַן נדר בעת חול המועד.
פֿון דאַנען גייט די משנה איבער צו רעכענען זאַכן וואָס זייער וואַשן איז מותר אין חול המועד פֿאַר יעדן מענטש:
"מטפחות הידים" - האַנט־טיכער וואָס ווערן פֿאַרשמוצט אויף אַ שטענדיקן אופֿן. הגם מע האָט זיי געוואַשן פֿאַר יום טוב לכּבֿוד יום טוב, וואַשט מען זיי ווידער אין חול המועד.
"מטפחות הספרים" - די באַשיצנדיקע איבערהילע וואָס מע פֿלעגט אָנטאָן בעת דעם שערן, ענלעך צו דער באַדעקונג וואָס דער שערער נוצט הײַנטיקן טאָג. יענע מענטשן וואָס מע האָט זיי מתיר געווען זיך צו שערן אין חול המועד, האָבן געדאַרפֿט אויך וואַשן די דאָזיקע איבערהילע.
"ומטפחות הספג" - טיכער וואָס מע נוצט אָפּצוּווישן דעם גוף.
און אויך די בגדים פֿון די זבֿים און זבֿות, נידות און יולדות. צוויי טעמים זײַנען דאָ אין דעם: מחמת זייערע בגדים ווערן פֿאַרשמוצט מיט מער גרינגקייט, אָדער מחמת זיי גייען אָנהייבן דעם פּראָצעס פֿון זייער טהרה און דאַרפֿן בײַטן זייערע בגדים, און דעריבער האָט מען זיי מתיר געווען צו וואַשן אין חול המועד.
און אויך יעדער וואָס גייט אַרויף פֿון אַ מצבֿ פֿון טומאה צו אַ מצבֿ פֿון טהרה, ווי למשל דער וואָס איז געווען אַ מצורע אָדער אַ טמא מת, וואָס וויל וואַשן זײַנע בגדים וואָס זײַנען טמא געוואָרן - איז אים מותר צו וואַשן אין חול המועד.
לסיכּום: די משנה האָט אויסגערעכנט די וואָס מעגן וואַשן אין חול המועד - דער וואָס קומט פֿון מדינת הים, פֿון בית השביה און פֿון בית האסורים, דער מנודה וואָס די חכמים האָבן אים מתיר געווען, און דער וואָס מע האָט אים מתיר געווען זײַן נדר; די זאַכן וואָס זייער וואַשן איז מותר פֿאַר יעדן - מטפחות הידיים, הספרים און הספג; און די זבֿים, זבֿות, נידות און יולדות, און יעדער וואָס גייט אַרויף פֿון טומאה צו טהרה. אָבער יעדער אַנדער מענטש - איז אים אסור צו וואַשן זײַנע בגדים אין חול המועד.