מקוואות, פרק ב', משנה ד'. אונזערע חכמים האבן געפסקנט אז מים שאובים, וואסער וואס איז געשעפט געווארן אין א כלי, איז מקלקל א מקווה בשעת די מקווה ווערט נאך געמאכט. אויב פאלן אריין דריי לוגין געשעפטע וואסער בשעת די גרוב האט נאך נישט אנגעפילט די פערציג סאה רעגן וואסער וואס מען דארף, קען מען די מקווה נישט נוצן. די פראגע דא איז, צי דריי לוגין איז דער שיעור אין יעדן פאל, אדער אפשר איז אויך א קלענערער שיעור גענוג ווען די געשעפטע וואסער פאלט אריין אין די גרוב גאנץ ביים אנהויב, ווען זי איז נאך אינגאנצן ליידיג פון רעגן וואסער, לגבי ווען עס פאלט אריין נאכדעם וואס א שיעור רעגן וואסער האט זיך שוין אנגעהויבן צוזאמזאמלען, כאטש די פערציג סאה זענען נאך נישט פארטיג.
"רבי אליעזר אומר: רביעית מים שאובים בתחילה פוסלין את המקוה", רבי אליעזר האלט אז ווען די גרוב איז ליידיג און עס איז נישט דא קיין שום רעגן וואסער, איז דער שיעור פון פסול זיין א סאך קלענער ווי דריי לוגין. בלויז א רביעית געשעפטע וואסער, א פערטל לוג, וואס פאלט אריין אין דער ליידיגער גרוב איידער עס איז נאך אריין קיין רעגן וואסער, איז גענוג צו מקלקל זיין די וואסער וואס איז דארט.
"ושלשה לוגין על פני המים", דער באקאנטער שיעור פון דריי לוגין, לויט רבי אליעזר, איז נאר ווען די געשעפטע וואסער פאלט אריין אויף וואסער וואס איז שוין דארטן. הייסט עס, נאכדעם וואס כשר'ע רעגן וואסער האט זיך שוין אנגעהויבן זאמלען אין די גרוב, כאטש עס איז נאך נישט אנגעקומען צו פערציג סאה, מאכן נאר דריי לוגין געשעפטע וואסער א חסרון. אבער אין א גאנץ טרוקענע גרוב, גלייך ביים אנהויב, איז אפילו א רביעית גענוג צו פסול מאכן.
"וחכמים אומרים: בין בתחילה בין בסוף, שיעורן שלשה לוגין", די חכמים זענען נישט מסכים, און זיי האלטן אז דער שיעור איז דער זעלבער תמיד. סיי אויב די געשעפטע וואסער קומט אריין ביים אנהויב, איידער עס איז נאך אנגעקומען קיין רעגן וואסער, סיי שפעטער, נאכדעם וואס א שיעור רעגן וואסער האט זיך שוין אנגעזאמלט אין די גרוב, איז דער שיעור אין ביידע פעלער דער זעלבער: נאר דריי לוגין געשעפטע וואסער זענען פוסל די מקווה.
למעשה היינטיגס טאג, איידער מען פילט אן א מקווה, איז מען מקפיד אז די גרוב זאל זיין אינגאנצן טרוקן, אפילו נישט די קלענסטע שפור פון געשעפטע וואסער זאל זיך דארט געפינען, כדי זי זאל אנגעפילט ווערן מיט גארנישט אנדערש ווי רעגן וואסער ביז זי קומט אן צו אירע פערציג סאה.