משנה ז' אין פרק י"ג אין מסכת מנחות איז ענלעך אין איר אויפבוי צו דער פריערדיגער משנה: דארט האבן מיר זיך באשעפטיגט מיט איינעם וואס האט זיך מתחייב געווען צו ברענגען אן עולה, און דא רעדט די משנה פון איינעם וואס האט זיך מתחייב געווען צו ברענגען שלמים אדער א תודה - און א קרבן תודה איז סך הכל א מין אונטער-סארט פון שלמים.
דער אונטערשייד צווישן אן עולה און שלמים:
שלמים איז נאך א סארט בהמה וואס א מענטש קען זיך מנדב זיין צו ברענגען, אבער עס איז נישט פארהאן קיין עוף וואס ווערט מקריב געווען אלס שלמים בכלל: אן עוף קומט בלויז אדער אלס עולה אדער אלס חטאת.
אנדערש ווי אן עולה, קומען שלמים סיי פון א זכר און סיי פון א נקבה צוגלייך.
צוועלף מעגליכקייטן:
דריי מיני בהמות ווערן מקריב געווען אלס שלמים - בקר, עיזים און כבשים - און יעדער פון זיי קען זיין א זכר אדער א נקבה, א דערוואקסענער אדער א יונגער. קומט אויס אז מיר האבן פאר זיך צוועלף מעגליכקייטן:
בקר: פר - אן אקס א זכר אין זיין צווייטן אדער דריטן יאר; פרה - א דערוואקסענע נקבה; עגל - א יונגער זכר; עגלה - א יונגע נקבה.
עיזים: שעיר - א דערוואקסענער זכר ציג (א באק); שעירה - א דערוואקסענע נקבה ציג; גדי - א יונגער זכר ציג; גדיה - א יונגע נקבה ציג.
כבשים: איל - א דערוואקסענער זכר, אלט דרייצן חדשים מיט איין טאג; רחל - א דערוואקסענע נקבה; טלה - א יונגער זכר שאף; טליא - א יונגע נקבה שאף.
"הרי עלי תודה ושלמים" - דער וואס איז זיך מתחייב צו ברענגען א תודה אדער שלמים און ער האט נישט מפרש געווען וועלכן מין בהמה ער וועט ברענגען, זענען אלע מינים כשר פאר זיין נדר, ווייל זיי זענען אלע אריינגערעכנט אין זיינע ווערטער. דערפאר מעג ער ברענגען די ביליגסטע פון די מעגליכקייטן - א קליינער כבש - און ער איז יוצא זיין חוב דערמיט.
"פירשתי מן הבקר ואיני יודע מה פירשתי" - ווער עס זאגט אז ער האט גענדר'ט א געוויסן מין פון בקר און ער געדענקט נישט וועלכן מין ער האט גענדר'ט, דארף ער ברענגען אלע פיר מעגליכקייטן פון בקר: א פר און א פרה, אן עגל און אן עגלה.
"מינה בהמה" - ווער עס זאגט אז ער האט גענדר'ט א געוויסן מין בהמה און ער געדענקט נישט וועלכער מין דאס איז, דארף ער ברענגען אלע צוועלף מעגליכקייטן, כדי זיכער צו מאכן אז ער איז יוצא זיין חוב: "יביא פר ופרה, עגל ועגלה, איל ורחל, גדי וגדיה, שעיר ושעירה, טלה וטליא". (עס איז כדאי אנצומערקן אז דער סדר אין די משנה גייט נישט איינס נאכן צווייטן: נאכן איל און די רחל, וואס זענען פון די דערוואקסענע צאן, קערט זיך די משנה צוריק צו די עיזים.) די דאזיגע משנה איז כשיטת רבי, און די הלכה בלייבט נישט אזוי ווי אים.
הלכה למעשה:
אין דער משנה אליין ווערט נישט געברענגט קיין קריגנדיגע דעה, אבער אין די גמרא ווערט ערקלערט אז רבנן קריגן זיך און האלטן אז די דערוואקסענע בהמה נעמט אריין אין זיך די יונגע: ווער עס איז זיך מתחייב צו ברענגען אן עגל, קען ברענגען א פר און יוצא זיין דערמיט זיין חוב. אבער דער זכר און די נקבה טוישן זיך נישט איינער מיטן אנדערן. קומט אויס אז מ'דארף נישט קיין צוועלף בהמות נאר בלויז זעקס:
פון בקר - פר און פרה.
פון עיזים - שעיר און שעירה.
פון כבשים - איל און רחל.
און די אַנדערע זעקס - עגל און עגלה, גדי און גדיה, טלה און טליא - זײַנען אַרײַנגערעכנט אין די דאָזיקע זעקס דערוואַקסענע.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט די דינים פֿון דעם וואָס פֿאַרפֿליכט זיך צו ברענגען שלמים אָדער תודה אָן צו פּרטיפֿיצירן דעם מין בהמה. מיר האָבן זיך אָפּגעשטעלט אויפֿן חילוק צווישן עולה און שלמים - אַז קיין עוף ווערט נישט מקריב אַלס שלמים, און אַז שלמים קומען זכר און נקבה - און אויף די צוועלף מעגלעכקייטן וואָס זײַנען דאָ אין די דרײַ מינים. דער וואָס נודר איז סתם ברענגט דעם ביליקסטן פֿון זיי; דער וואָס פּרטיפֿיצירט "מן הבקר" און געדענקט נישט, ברענגט די פֿיר מיני בקר; און דער וואָס זאָגט "מינה בהמה" און געדענקט נישט, ברענגט לויט רבי אַלע צוועלף. אָבער להלכה, לויט דער מיינונג פֿון רבנן, נעמט די דערוואַקסענע אַרײַן די יונגע, און עס איז גענוג מיט בלויז זעקס בהמות.