מגילה, פרק ג', משנה ג'. די משנה הייבט אָן מיטן לשון "ועוד אמר רב יהודה" - אין המשך צו זײַנע ווערטער אין דער פֿריערדיקער משנה, וווּ ער האָט מקיל געווען צו פֿאַרקויפֿן אַ בית כנסת בלויז פֿאַרן צוועק פֿון אַ הויף, און דעמאָלט מעג דער קויפֿער טאָן מיט אים וואָס ער וויל. דאָ לייגט רב יהודה צו נאָך אַ הלכה: אַ בית כנסת וואָס איז חרוב געוואָרן, בלײַבט די קדושה אין אים, און דעריבער זײַנען אין אים אַסור עטלעכע מעשים.
די זאַכן וואָס זײַנען אַסור אין בית הכנסת אַפֿילו נאָכדעם וואָס ער איז חרוב געוואָרן:
"אין מספידין בתוכו" - דער בית הכנסת איז אַ גרויסער און באַקוועמער בנין, וואָס נעמט אַרײַן פֿיל מענטשן, און אַ מענטש קען וועלן מאַכן אין אים אַ הספד. דער דאָזיקער איסור איז געזאָגט געוואָרן בײַ אַן הספד פֿון אַ יחיד; אָבער דער הספד פֿון איינעם פֿון די מנהיגים פֿון דער שטאָט איז מותר, אַפֿילו ווען דער בית הכנסת שטייט אויף זײַן אָרט און איז נישט חרוב.
"ואין מפשילין בתוכו חבל" - מען טאָר נישט דרייען אין אים שטריק. די דאָזיקע מלאכה פֿאָדערט אַ אָפֿענעם און גרויסן אָרט, און דעריבער קען אַ מענטש זײַן פֿאַרפֿירט אים צו נוצן דערפֿאַר.
"ואין פורסין בתוכו מצודות" - מען טאָר נישט לייגן אין אים מלכודות פֿאַר חיות. עס רעדט זיך נישט וועגן מזיקים, נאָר וועגן פֿאַנגען פֿאַרן צוועק פֿון דער פֿעל אָדער פֿאַר אַ יעדער אַנדער ציל.
"ואין שוטחין על גגו פירות" - מען טאָר נישט אויסשפּרייטן פֿירות אויפֿן דאַך פֿון בית הכנסת כדי זיי צו טריקענען.
"ואין עושין אותו קפנדריא" - מען טאָר אים נישט נוצן אַלס אַ קירצער וועג.
דער מקור פֿונעם דין אַז די קדושה בלײַבט אַפֿילו נאָכן חורבן:
דער דאָזיקער יסוד ווערט געלערנט פֿונעם פּסוק אין ויקרא: "והשמותי אני את מקדשיכם" - די תורה וואָרנט אַז די הייליקע ערטער וועלן חרוב ווערן, און פֿונדעסטוועגן רופֿט זי זיי ווײַטער "מקדשיכם". פֿון דאָ זעען מיר אַז "קדושתן אף כשהן שוממין": אַפֿילו נאָכדעם וואָס זיי זײַנען חרוב געוואָרן ווערן זיי גערעכנט פֿאַר הייליק, און דעריבער טאָר מען אין זיי נישט טאָן די זאַכן וואָס זײַנען אויסגערעכנט אין אונדזער משנה.
"עלו בו עשבים לא יתלוש":
אויב עס זײַנען געוואַקסן געוויקסן אויף די ווענט פֿון בית הכנסת, ווי מען קען זען בײַם כותל המערבי, טאָר מען זיי נישט אויסרײַסן - "מפני עגמת נפש". די כוונה איז צו שאַפֿן אַ מאָס פֿון צער, יענער עמאָציאָנעלער ווייטיק וואָס עס פֿילן די וואָס זעען דעם פֿאַרלאָזטן מצב פֿונעם אָרט, און דער דאָזיקער צער וועט וועקן די הערצער און וועט באַוועגן די מענטשן אים אויפֿצובויען פֿון ס'נײַ.
די גמרא באַשײַנט אַז דער איסור איז אויסצורײַסן די געוויקסן כדי זיי צו שפּײַזן זײַן בהמה; אָבער אויב ער רײַסט זיי אויס און לאָזט זיי איבער אויף זייער אָרט, איז נאָך אַלץ אין זייער זעען אַן עגמת נפש, און דעריבער איז דאָס מותר.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז די קדושה פֿון בית הכנסת הערט נישט אויף מיט זײַן חורבן, און דעריבער טאָר מען אין אים נישט מספיד זײַן אַן הספד פֿון אַ יחיד, מען טאָר אין אים נישט דרייען שטריק, מען טאָר נישט לייגן מלכודות, מען טאָר נישט אויסשפּרייטן אויפֿן דאַך פֿירות און מען טאָר אים נישט מאַכן פֿאַר אַ קירצער וועג - דאָס אַלץ מכוח דעם פּסוק "והשמותי את מקדשיכם", אַז קדושתן אף כשהן שוממין. און אַזוי אויך האָבן מיר געלערנט דעם דין פֿון די געוויקסן וואָס וואַקסן אין זײַנע ווענט, אַז מען טאָר זיי נישט אויסרײַסן מפני עגמת נפש - און פֿון טעם פֿון דער דאָזיקער משנה בלײַבט אין כותל המערבי די וועגעטאַציע וואָס וואַקסט פֿון אים ביזן הײַנטיקן טאָג.