די צווייטע משנה אין פרק ג' פון מסכת מגילה רעדט וועגן די דינים פון פארקויפן א בית הכנסת: אפילו אין א פאל וואו דער פארקויף איז ערלויבט, האבן די תנאים זיך געטיילט אויף וואספארא אופן און מיט וועלכע תנאים מען מעג עס פארקויפן, און פאר וועלכע באנוצונגען דער קויפער מעג עס דערנאך נוצן.
די מיינונג פון רבי מאיר:
"אין מוכרין אותו אלא על תנאי שאם ירצו יחזירוהו, דברי רבי מאיר" - אפילו ווען מען פארקויפט א בית הכנסת, טאר מען עס נישט פארקויפן מיט א פולן פארקויף, נאר אויף א תנאי אז אויב די פארקויפער וועלן וועלן, וועלן זיי קענען עס נעמען צוריק. דער תנאי ברענגט ארויס אז זיי זענען נישט אינגאנצן שלם מיט'ן פארקויף, און זייער אמת'ער ווילן איז נישט זיך צו צעשיידן פון בית הכנסת. דא ליגט אין דעם א מאס פון חיבה צום בית הכנסת.
די מיינונג פון חכמים:
"וחכמים אומרים: מוכרין אותו ממכר עולם" - די חכמים טיילן זיך און האלטן אז מען מעג עס פארקויפן מיט א שטענדיגן און פולן פארקויף, און מען דארף נישט ווייזן די חיבה דורך א תנאי. אבער די חכמים לייגן ארויף א באגרעניצונג: "חוץ מארבעה דברים" - פיר באנוצונגען פאר וועלכע מען טאר נישט פארקויפן דעם בית הכנסת:
"למרחץ" - מען טאר עס נישט נוצן פאר א באדהויז.
"ולבורסקי" - א געשעפט פון באארבעטן פעל, א פלאץ וואו מען באארבעט די פעל, וואס האט א זייער שלעכטן ריח.
"ולטבילה" - א פלאץ וואס דינט אלס א מקווה טהרה.
"ולבית המים" - א פלאץ וואס דינט צו מאכן מי רגליים.
יעדע איינע פון די דאזיגע באנוצונגען איז נישט ראוי פאר א בית הכנסת.
די מיינונג פון רבי יהודה:
"רבי יהודה אומר: מוכרין אותו לשם חצר, והלוקח מה שירצה יעשה" - רבי יהודה איז דער מקל צווישן די שיטות: מען טאר נישט פארקויפן דעם בית הכנסת פאר א צווייטע באנוצונג נאר בלויז לשם א הויף, ווי א מאגאזין; אבער נאכדעם וואס עס איז פארקויפט געווארן, טוט דער קויפער דערמיט וואס ער וויל. עס איז נישט פארבונדן דער שם פאר וועלכן עס איז פארקויפט געווארן מיט וואס מען טוט דערמיט בפועל דערנאך, און דאס איז אפהענגיג אין דעם קויפער.
לסיכום: אין דער דאזיגער משנה האבן זיך געטיילט די תנאים אויף'ן אופן פון פארקויפן א בית הכנסת - רבי מאיר פאדערט א תנאי אז מען זאל עס קענען צוריקנעמען, פון חיבה צום בית הכנסת; די חכמים ערלויבן א ממכר עולם, אחוץ פיר באנוצונגען וואס זענען נישט ראוי (מרחץ, בורסקי, טבילה און בית המים); און רבי יהודה איז מקל און ערלויבט עס פארצוקויפן לשם א הויף, און דער קויפער טוט דערמיט וואס ער וויל.