מגילה, פרק א', משנה י'. די דאזיקע משנה רעדט וועגן דעם באגריף פון א 'במה'. אין דער צייט ווען דער משכן איז געשטאנען אין שילה, און אזוי אויך אין דער צייט ווען דער בית המקדש איז געשטאנען אין ירושלים, האט מען נישט געטארט מקריב זיין קרבנות אין קיין אנדער ארט. אבער אין דער תקופה וואס איז געווען פאר שילה, און אזוי אויך אין דער תקופה צווישן דעם משכן שילה און ירושלים, האט מען מותר געווען מקריב זיין קרבנות אין אן ארט וואס הייסט א 'במה' - א הויכער און דערהויבענער ארט אויף וועלכן מען האט מקריב געווען דעם קרבן.
צוויי סארטן במות:
במה גדולה - יעדער ארט וואו מען האט אוועקגעשטעלט דעם משכן, אפילו צייטווייליק, ווי צום ביישפיל אין גלגל, אין נוב און אין גבעון. דאס איז דער עפנטלעכער ארט צו זיין מקריב קרבנות פאר גאנץ כלל ישראל.
במה קטנה - א במת יחיד, וואס יעדער מענטש האט געמעגט בויען פון שטיין און מקריב זיין דערויף א קרבן.
די לשון פון דער משנה:
"אין בין במה גדולה לבמה קטנה אלא פסחים" - עס איז נישטא קיין אונטערשייד צווישן דער גרויסער עפנטלעכער במה, ווי אין גלגל און אין נוב און גבעון, און דער קליינער פריוואטער במה, נאר אין קרבן פסח אליין: קרבן פסח איז מקריב געווארן אויף א במה גדולה און נישט אויף א במה קטנה.
די גמרא איז מבאר אז דאס איז נישט געזאגט דווקא ביי פסחים, נאר ביי יעדן קרבן חובה וואס האט א קבוע'ע צייט, אזוי ווי דער פסח - ווי צום ביישפיל די תמידים און די מוספים. די דאזיקע קרבנות זענען מקריב אויף א במה גדולה און נישט אויף א במה קטנה.
אנטקעגן זיי זענען דא קרבנות חובה וואס האבן נישט קיין קבוע'ע צייט, ווי צום ביישפיל דער פר העלם דבר של ציבור וואס קומט ווען דער בית דין האט זיך געטעות. די דאזיקע קרבנות זענען אפילו נישט מקריב געווארן אויף א במה גדולה, נאר בלויז אין משכן אדער אין בית המקדש.
"זה הכלל":
די משנה קלייבט צונויף און שטעלט אוועק א כלל: "כל שהוא נידר ונידב - קרב בבמה". יעדער קרבן וואס מען קען ברענגען אלס א נדר, דאס הייסט אז דער מענטש פארפליכטעט זיך מיטן מויל צו ברענגען א קרבן, אדער אלס א נדבה, וואו ער איז מקדיש א געוויסע בהמה צו א קרבן - דאס זענען פרייוויליקע קרבנות, און זיי זענען מקריב אויף א במה, און די כוונה דא איז צו א במה קטנה, א במת יחיד.
און אנטקעגן דעם: "וכל שאינו לא נידר ולא נידב" - א קרבן וואס קען נישט קומען אלס א פרייוויליקער קרבן, נאר ער איז א קרבן חובה, איז נישט מקריב אויף א במה, נאר בלויז אין משכן און אין בית המקדש.
צום סך הכל: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט דעם אונטערשייד צווישן א במה גדולה, די עפנטלעכע במה ביים ארט פון משכן, און א במה קטנה, די במת יחיד. דער איינציקער אונטערשייד צווישן זיי איז אין די קרבנות חובה וואס האבן א קבוע'ע צייט, ווי דער פסח, די תמידים און די מוספים, וואס זענען מקריב בלויז אויף א במה גדולה; דערווייל זענען קרבנות חובה וואס האבן נישט קיין קבוע'ע צייט בכלל נישט מקריב אויף א במה. דער כלל וואס קומט ארויס פון דער משנה: כל שהוא נידר ונידב איז מקריב אויף א במה, און כל שאינו לא נידר ולא נידב איז נישט מקריב נאר אין משכן און אין מקדש.