מסכת מגילה, פרק א', משנה ט'. די דאזיקע משנה רעדט וועגן די חילוקים צווישן צוויי פארשידענע סוגים פון כהנים גדולים.
"אין בין כהן משוח בשמן המשחה למרובה בגדים":
עס איז נישטא קיין חילוק צווישן צוויי אופנים ווי מען מאכט א כהן גדול:
כהן משוח בשמן המשחה - דאס איז דער אריגינעלער וועג צו מאכן א כהן גדול, דורך משיחה מיט שמן המשחה.
מרובה בגדים - איינער וואס איז געווארן א כהן גדול אן שמן המשחה, נאר דורך אנטאן די נאך בגדים אליין. דער כהן הדיוט טראגט פיר בגדים און דער כהן גדול אכט, און דורך אנטאן די פיר איבעריקע בגדים - דאס איז דער אנדערער וועג צו ווערן א כהן גדול.
נאכדעם וואס יאשיהו המלך האט באהאלטן דעם שמן המשחה, איז שוין נישט געווען די תועלת פון משיחה, און מען האט געמאכט דעם כהן גדול נאר דורך ריבוי בגדים אליין. פונדעסטוועגן איז נישטא קיין הלכהדיקער חילוק צווישן די צוויי סוגים כהנים גדולים, "אלא פר הבא על כל המצוות".
א כהן גדול וואס האט געפסקנט א הלכה בטעות און האט געהאנדלט לויט דעם - ענלעך צו א בית דין וואס האט געפסקנט א הלכה בטעות - אויב עס האנדלט זיך אין א זאך אויף וואס מען איז חייב כרת, ברענגט ער נישט דעם קרבן חטאת וואס א געוויינטלעכער מענטש ברענגט, נאר א באזונדערן קרבן: א פר. דעם דאזיקן קרבן ברענגט נאר א כהן גדול וואס איז נמשח געווארן מיט שמן המשחה; אבער א כהן גדול פון די שפעטערע דורות, וואס איז געווארן א כהן גדול נאר בזכות דעם אנטאן די נאך בגדים, ברענגט נישט דעם דאזיקן קרבן.
דער כהן המשמש און דער כהן שעבר:
די משנה רעדט וועגן א פאל וואו דער כהן גדול איז נפסל געווארן, ער איז נטמא געווארן און איז נישט צוגענגלעך פאר דער עבודה, און מען האט אנשטאט אים געמאכט א כהן גדול צום פארטרעטן, און דערנאך איז דער אריגינעלער כהן גדול צוריקגעקומען צו זיין אמט. דער אריגינעלער כהן גדול הייסט 'דער כהן המשמש' - דער וואס דינט אין הווה; און דער וואס האט געדינט צייטווייליק הייסט 'דער כהן שעבר' - א געוועזענער כהן גדול, וואס איז נישט א כהן גדול אין א פולן אופן, און פונדעסטוועגן זענען אים פארבליבן א טייל הלכות פון כהן גדול.
און דאס איז די לשון פון דער משנה: "אין בין כהן משמש לכהן שעבר" - עס איז נישטא קיין הלכהדיקער חילוק צווישן דעם כהן וואס דינט איצט און דעם כהן וואס האט פריער געדינט אלס צייטווייליקער פארטרעטער און איז צוריקגעקומען צו זיין פריערדיקן מעמד, אלא אין צוויי זאכן:
פר יום הכיפורים - דער פר וואס דער כהן גדול איז מחוייב צו ברענגען פון זיין אייגנס אלס א טייל פון די קרבנות פון יום הכיפורים.
עשירית האיפה - די מנחה וואס הייסט 'מנחת חביתין', וואס ווערט געברענגט יעדן טאג אינדערפרי און אין אווענט.
די צוויי קרבנות ווערן נאר געברענגט דורך דעם כהן גדול וואס דינט בפועל.
אבער אין די אנדערע ענינים - די כשרות צו טאן די רעשט עבודות פון יום הכיפורים, דער איסור צו נעמען אן אלמנה און דער איסור זיך צו מטמא זיין צו זיינע קרובים - איז אויך דער כהן שעבר, וואס דינט שוין נישט אלס כהן גדול, אסור אין די דאזיקע זאכן, און זיי זענען אין דעם גלייך.
צום סך הכל: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט צוויי חילוקים. דער ערשטער איז צווישן א כהן משוח בשמן המשחה און א מרובה בגדים, און עס איז צווישן זיי נישטא אלא א פר הבא על כל המצוות. דער צווייטער איז צווישן דעם כהן המשמש און דעם כהן שעבר, און עס איז צווישן זיי נישטא אלא פר יום הכיפורים און עשירית האיפה, ווערנד אין די רעשט דינים - די עבודות פון יום הכיפורים, דער איסור אלמנה און דער איסור טומאה צו קרובים - זענען זיי ביידע גלייך.