מעשר שני, פרק ב', משנה ז':
"בית שמאי אומרים: לא יעשה אדם את כספו דינרי זהב" - לויט דער מיינונג פון בית שמאי מעג מען נישט נעמען די זילבערנע מטבעות וואָס מען פאַרמאָגט און זיי האַלטן ביז עס זאַמלט זיך אָן אַ סכום וואָס איז גענוג צו בייטן אויף גאָלדענע מטבעות. אַ נישט קליינע צאָל זילבערנע מטבעות דאַרף מען כדי גלייך צו זיין צו איין דינר זהב, און בית שמאי האָבן נישט געוואָלט אַז אַ מענטש זאָל אַזוי טאָן.
די חשש וואָס ליגט אין דער שיטה פון בית שמאי:
אויב מען וועט געבן דעם מענטש די מעגלעכקייט צו בייטן זיין געלט אויף גאָלד, קען ער אויפשטופן זיין עלייה קיין ירושלים ביז עס וועלן זיך אָנזאַמלען ביי אים זילבערנע מטבעות אויף דעם שיעור פון אַ דינר זהב, און דורך דעם וועט ער פאַרפעלן די חוב פון עלייה לרגל אין פסח, שבועות און סוכות. דערפאַר האָבן זיי באַשטימט אַז ער זאָל בכלל נישט האָבן די מעגלעכקייט, טאָמער וועט ער זאָגן: "איך וועל אָפּוואַרטן ביז עס וועט זיין ביי מיר אויף דעם שיעור פון אַ דינר זהב".
עס איז כדאי צו באַמערקן אַז צו האַלטן ווייניק גאָלדענע מטבעות איז גרינגער צו טראָגן ווי אַ בינטל זילבערנע מטבעות.
די שיטה פון בית הלל:
בית הלל ערלויבן צו בייטן די זילבערנע מטבעות אויף דינרי זהב. הגם דאָס אָנזאַמלען פונעם סכום קען זיך ציען אַ צייט, פונדעסטוועגן איז נישטאָ קיין חשש אַז דער מענטש וועט דערפאַר פאַרפעלן די עלייה לרגל.
די עדות פון רבי עקיבא:
"אמר רבי עקיבא: אני עשיתי לרבן גמליאל ולרבי יהושע את כספן דינרי זהב" - רבי עקיבא זאָגט עדות פון אַ מעשה לויט דער שיטה פון בית הלל: ער אַליין האָט גענומען די זילבערנע מטבעות פון רבן גמליאל און רבי יהושע און זיי צוזאַמענגעפוגט ביז זיי זענען גלייך געווען צו אַ קלענערער צאָל דינרי זהב, און עס איז ביי זיי נישט געווען קיין חשש אַז זיי וועלן דערפאַר אויפשטופן די עלייה לרגל. די עדות קומט צו שטיצן די הלכה ווי בית הלל.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן זיך צעטיילט בית שמאי און בית הלל וועגן בייטן זילבערנע מטבעות אויף דינרי זהב: בית שמאי פאַרבאָטן, פון חשש אַז דער מענטש וועט אָפּוואַרטן ביז עס זאַמלט זיך אָן דער סכום און וועט אויפשטופן די עלייה לרגל; בית הלל ערלויבן און זענען נישט חושש דערצו. רבי עקיבא זאָגט עדות פון אַ מעשה וואָס ער האָט געטאָן ביי רבן גמליאל און רבי יהושע, און דורך דעם ווערט פאַרשטאַרקט די הלכה ווי בית הלל.