פֿאר אונדז איז משנה ו' אין פרק ד' פֿון מסכת קידושין, וואָס האנדלט וועגן דינים פֿון ייחוס: דער מעמד פֿון די קינדער פֿון א חלל און פֿון די קינדער פֿון א גר בנוגע דעם כשרות זיך צו חתונה האָבן מיט א כהן. דער הויפט כלל וואָס קומט ארויס פֿון דער משנה איז אז דער ייחוס אין די ענינים ווערט באשטימט נאָך דעם פֿאָטער און נישט נאָך דער מוטער.
ווער איז א חלל:
א חלל איז א תוצאה פֿון א פֿארבינדונג צווישן כהונה און ישראל: א פֿרוי וואָס איז אסור זיך צו חתונה האָבן מיט א כהן וואָס האָט חתונה געהאט מיט א כהן, דער זון וואָס ווערט געבוירן פֿון דער חתונה איז א חלל.
"בת חלל זכר פסולה לכהונה לעולם":
די טאָכטער פֿון א חלל וואָס איז א זכר איז פסול זיך צו חתונה האָבן מיט א כהן, און די פסלות ציט זיך אויף אייביק. אין יעדן פאל וואו עס איז דא א חלל זכר, איז זיין טאָכטער פסולה לכהונה; און אויב עס ווערט געבוירן צו דעם חלל א זון, איז ער אויך א חלל, און זיין טאָכטער איז אויך פסולה, און אזוי ווייטער אין אלע דורות.
"ישראל שנשא חללה - בתו כשרה לכהונה":
א פֿרוי ווערט א חללה אויף צוויי אופנים:
פֿון זיך אליין: א פֿרוי וואָס איז אסור זיך צו חתונה האָבן מיט א כהן, ווי א גרושה, וואָס האָט חתונה געהאט מיט א כהן, ווערט א חללה.
פֿון וועגן איר פֿאָטער: די טאָכטער פֿון א חלל איז א חללה.
אין יעדן פֿון די סאָרטן חללות, אויב א געוויינטלעכער ישראל האָט זי גענומען, איז זיין טאָכטער כשרה לכהונה און איז נישט קיין חללה, און אזוי אויך איז דער זון נישט קיין חלל. ווייל די חללות גייט נישט נאָך דער מוטער נאָר נאָך דעם פֿאָטער: אויב דער פֿאָטער איז א חלל, זענען זיין זון און זיין טאָכטער חללים; און אויב דער פֿאָטער איז א ישראל, זענען די קינדער כשר, כאָטש די מוטער איז א חללה.
"חלל שנשא בת ישראל - בתו פסולה לכהונה":
די משנה חזרט און טוט אונטערשטרייכן די צווייטע זייט פֿון דעם כלל: א חלל וואָס האָט גענומען א בת ישראל, כאָטש זיי זענען מותר איינער דעם צווייטן, ציט זיך דער מעמד ווייטער צו זיינע קינדער: זיין טאָכטער איז פסולה לכהונה און ווערט גערעכנט א חללה, ווייל מען גייט נאָך דעם זכר.
די מיינונג פֿון רבי יהודה אין דין פֿון א גר:
רבי יהודה לייגט צו אז אזוי ווי אין דין פֿון א חלל גייט מען נאָך דעם זכר, אזוי אויך אין דין פֿון א גר, ווייל א גיורת קען זיך נישט חתונה האָבן מיט א כהן. און דאָס זענען זיינע ווערטער: "בת גר זכר כבת חלל זכר" - די טאָכטער פֿון א גר וואָס איז א זכר טוט פֿאָרזעצן דעם ייחוס פֿון איר פֿאָטער. אזוי ווי ביי א חלל זכר זענען זיינע קינדער א חלל אָדער א חללה, אזוי איז די טאָכטער פֿון א גר זכר אין דעם מעמד פֿון א גיורת און איז נישט מותר זיך צו חתונה האָבן מיט א כהן.
און אין דעם פֿארקערטן פאל, פונקט אזוי ווי דער דין פֿון א חלל: א גיורת וואָס האָט חתונה געהאט מיט א געוויינטלעכן ישראל, ווערט איר טאָכטער נישט מער גערעכנט קיין גיורת לויט רבי יהודה, ווייל איר פֿאָטער איז א ישראל, און דער ייחוס גייט נישט נאָך דער מוטער. די טאָכטער איז מותר זיך צו חתונה האָבן מיט א כהן, אזוי ווי די טאָכטער פֿון א חללה וואָס האָט חתונה געהאט מיט א ישראל איז מותר צו א כהן.
צוזאמפֿאסונג: אין דער משנה האָבן מיר געלערנט אז אין די דינים פֿון חללות און גרות גייט מען נאָך דעם פֿאָטער: א בת חלל זכר איז פסולה לכהונה אויף אייביק, און אזוי אויך איז דער זון פֿון א חלל א חלל און זיין טאָכטער פסולה אין אלע דורות; אבער א ישראל וואָס האָט גענומען א חללה, איז זיין טאָכטער כשרה לכהונה. רבי יהודה פֿארגלייכט דערצו דעם דין פֿון א גר: א בת גר זכר איז ווי א בת חלל זכר און איז פסולה צו א כהן, אבער די טאָכטער פֿון א גיורת וואָס האָט חתונה געהאט מיט א ישראל איז כשרה לכהונה.