קידושין, פרק שני, משנה ו'. די משנה רעדט וועגן קידושין וואָס האָבן נישט געהאַט קיין גענוגן שיעור, און וועגן דער פראַגע ווי אַזוי מען דאַרף באַטראַכטן די מתנות וואָס מען האָט געשיקט צו דער פרוי נאָך יענע קידושין.
"המקדש שתי נשים בשווה פרוטה, או אישה אחת בפחות משווה פרוטה":
"המקדש שתי נשים בשווה פרוטה" - איינער וואָס האָט מקדש געווען צוויי פרויען מיט איין חפץ וואָס איז ווערט בלויז איין פרוטה. דאָס איז נישט גענוג, וויבאַלד יעדע פרוי דאַרף האָבן שווה פרוטה פאַר זיך.
"או אישה אחת בפחות משווה פרוטה" - ער האָט מקדש געווען איין פרוי, אָבער מיט ווייניקער ווי שווה פרוטה. אין ביידע פאַלן זענען די קידושין נישט גילטיק.
"אף על פי ששלח סבלונות לאחר מכאן - אינה מקודשת":
סבלונות זענען מתנות וואָס מען פלעגט שיקן פונעם מאַן צו דער פרוי וואָס ער האָט איר שוין געגעבן קידושין. די משנה זאָגט אונדז אַ חידוש, אַז אַפילו אויב ער האָט געשיקט די מתנות נאָך דעם מעשה הקידושין וואָס איז נישט גילטיק, איז די פרוי נישט מקודשת דורך זיי. מיר טייטשן נישט אויס די מתנות פון ניי און זאָגן: דער מאַן האָט פאַרשטאַנען אַז די קידושין וואָס ער האָט געטאָן זענען נישט געווען גענוג, און דעריבער ניצט ער די מתנות לשם קידושין. אַזוי זאָגט מען נישט.
"שמחמת קידושין הראשונים שלח":
דער טעם פון דעם: מיר תולה זיין אַז ער האָט געשיקט די מתנות מיט אַ דערוואַרטונג אַז די ערשטע קידושין זענען גילטיק. הגם למעשה זענען זיי נישט געווען גילטיק, האָט ער געמיינט אַז זיי זענען גילטיק, און מען דאַרף נישט אָננעמען אַז ער האָט פאַרשטאַנען זייער פסלות און קומט זיי משלים זיין דורך די מתנות.
"וכן קטן שקידש":
דער דין איז דער זעלבער ביי אַ קטן - איינער וואָס איז נאָך נישט געקומען צו יאָר פון בר מצווה - וואָס האָט מקדש געווען אַ פרוי, און זיינע קידושין זענען נישט גילטיק אין יענער שעה. אויב נאָך דעם וואָס ער איז געוואָרן דערוואַקסן האָט ער איר געשיקט סבלונות, נעמט מען נישט אָן אַז ער האָט פאַרשטאַנען אַז די קידושין פון זיין קטנות זענען בטל, און אַז ער גיט איצט די מתנות לשם קידושין. אויך דאָ תולה זיין מיר אַז ער האָט געגעבן די מתנות אויפן יסוד פון די קידושין וואָס ער האָט געמיינט אַז זיי זענען גילטיק, און אין דער מציאות זענען זיי נישט געווען, און דעריבער איז דאָ נישטאָ קיין קידושין.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז קידושין וואָס זענען געטאָן געוואָרן מיט ווייניקער ווי אַ שיעור שווה פרוטה פאַר יעדער פרוי חלן נישט, און אַז די מתנות וואָס מען שיקט נאָך דעם העלפן נישט צו מאַכן די קידושין פאַר גילטיק. דער טעם איז ווייל מיר תולה זיין דאָס שיקן פון די סבלונות אין די ערשטע קידושין, וואָס דער שיקער האָט אין אַ טעות געמיינט אַז זיי זענען גילטיק - און אַזוי אויך ביי אַ קטן וואָס האָט מקדש געווען און האָט געשיקט סבלונות נאָך דעם וואָס ער איז געוואָרן דערוואַקסן.