פאר אונדז איז משנה זיין אין ערשטן פרק פון מסכת קידושין, וואס באהאנדלט די צעטיילונג פון די חיובים פון די מצוות: וועלכע מצוות ליגן אויף דעם פאטער צו זײַן זון, וועלכע מצוות ליגן אויף דעם זון צו זײַן פאטער, און אין וועלכע מצוות זײַנען מענער און פרויען ביידע מחויב.
"כל מצוות הבן על האב":
די משנה הייבט אָן: "כל מצוות הבן על האב, אנשים חייבין ונשים פטורות" - יעדע מצווה וואס דער פאטער איז מחויב צו טאָן פאר זײַן זון ליגט אויף אים און נישט אויף דער מוטער. און דאָס זײַנען די דוגמאות:
מל צו זײַן זײַן זון.
אים אויסצולייזן, אויב ער איז אַ בכור.
אים צו לערנען תורה.
אים צו לערנען אַ אומנות.
אים חתונה צו מאַכן מיט אַ פרוי.
"כל מצוות האב על הבן":
פון דאָ גייט די משנה אַריבער צו דער אנדער זײַט: "וכל מצוות האב על הבן, אחד אנשים ואחד נשים חייבין" - די מצוות וואס נוגע צום פאטער און וואס ליגן אויף דעם זון, אין זיי זײַנען מענער און פרויען ביידע מחויב. די כוונה איז צו די מצוות פון כיבוד אב ואם, וואס כולל צוויי ענינים:
מורא: נישט צו זיצן אויף זײַן פּלאַץ און נישט צו סותר זײַן זײַנע ווערטער.
כבוד: אים צו שפּײַזן, אים אָנצוטאָן און אזוי ווײַטער.
מצוות עשה שהזמן גרמא:
אין המשך צום ענין פון די חיובים פון די מצוות און דעם חילוק צווישן מענער און פרויען, זאָגט די משנה: "וכל מצוות עשה שהזמן גרמא, אנשים חייבין ונשים פטורות" - יעדע מצוות עשה וואס די צײַט איז דער גורם דערצו, מענער זײַנען מחויב און פרויען זײַנען פטור. און פאַרקערט: "וכל מצוות עשה שלא הזמן גרמא, אחד אנשים ואחד נשים חייבין" - ווי למשל מזוזה, וואס מענער און פרויען זײַנען ביידע דערין מחויב.
מצוות לא תעשה:
פון דאָ ווענדט זיך די משנה צו די מצוות לא תעשה: "וכל מצוות לא תעשה, בין שהזמן גרמא ובין שלא הזמן גרמא, אחד אנשים ואחד נשים חייבין" - בײַ מצוות לא תעשה איז נישטאָ קיין חילוק צי די צײַט איז דער גורם דערצו צי נישט, און ביידע מינים זײַנען דערין מחויב. דאָס איז אַחוץ דרײַ יוצאים מן הכלל: "חוץ מבל תשחית ובל תקיף ובל תטמא למתים":
"בל תשחית" - דער איסור פון משחית זײַן דעם באָרד מיט אַ תער, דאָס הייסט אָפּשערן דעם באָרד.
"בל תקיף" - דער איסור פון מקיף זײַן די פאות, אָפּנעמען די האָר אין דעם ראיון איבער דעם אויער, וואס אויך דאָס חל נישט אויף פרויען.
"בל תטמא למתים" - דער איסור פון זיך מטמא זײַן צו אַ מת, וואס איז נישט נוהג בײַ אַ בת כהן נאָר בלויז בײַ אַ כהן זכר.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט פיר צעטיילונגען אין די חיובים פון די מצוות: די מצוות הבן וואס ליגן אויף דעם פאטער - אויף די מענער און נישט אויף די פרויען; די מצוות האב וואס ליגן אויף דעם זון, מורא און כבוד - אויף מענער און פרויען ביידע; מצוות עשה שהזמן גרמא - מענער זײַנען מחויב און פרויען זײַנען פטור, בעת בײַ מצוות עשה שלא הזמן גרמא זײַנען אַלע מחויב; און מצוות לא תעשה - אַלע זײַנען דערין מחויב, סײַ ווען די צײַט איז דער גורם און סײַ נישט, אַחוץ בל תשחית, בל תקיף און בל תטמא למתים.