קידושין, פרק א', משנה ב'. די דאזיקע משנה רעדט וועגן די וועגן דורך וועלכע אן עבד עברי - א ייִדישער קנעכט - קומט אריין אין דעם פארבינדונג מיט זיין האר, און די וועגן דורך וועלכע ער גייט ארויס דערפון.
די וועגן פון קנין פון אן עבד עברי:
די משנה הייבט אן: "עבד עברי נקנה בכסף ובשטר".
"בכסף" - א קנין דורך באצאלן געלט. אויב ער פארקויפט זיך אליין, באצאלט דער האר דאס געלט אין זיין האנט; און אויב בית דין פארקויפט אים, באצאלט דער האר צום בית דין. בית דין פארקויפט אן אדם וואס האט געגנבעט און האט נישט קיין געלט צו באצאלן.
"ובשטר" - א קנין דורך א דאקומענט. דער עבד פלעגט שרייבן צום האר: "הריני מכור לך" אדער "הריני קנוי לך", און דאס איז געווען גענוג אים צו מאכן פאר אן עבד עברי.
די וועגן פון ארויסגיין צו פרייהייט:
און די משנה גייט ווייטער: "וקונה את עצמו בשנים וביובל ובגרעון כסף" - דריי וועגן דורך וועלכע ער גייט ארויס פון דעם פארבינדונג.
"בשנים" - ביים ענדיקן די צייט פון דינסט. בית דין מעג אים פארקויפן פאר זעקס יאר. וועגן איינעם וואס פארקויפט זיך אליין זענען די דעות אין דער גמרא צעטיילט, און לויט איין דעה מעג ער זיך פארקויפן אליין אפילו פאר מער ווי זעקס יאר, און ער גייט נישט ארויס נאר ביים ענדיקן די תנאים וואס זענען פעסטגעשטעלט געווארן.
"וביובל" - אויב דאס יאר פון יובל פאלט אויס אינמיטן די צייט פון דינסט און שטעלט עס אפ, גייט דער עבד ארויס צו פרייהייט.
"ובגרעון כסף" - צוריקגעבן א טייל פון דעם געלט וואס איז באצאלט געווארן. ווי אזוי? ער איז פארקויפט געווארן פאר זעקס יאר פאר זעקס הונדערט דאלער און האט געארבעט דריי יאר, איז געבליבן ארבעט מיטן ווערט פון דריי הונדערט דאלער פאר די דריי איבעריקע יאר. אז ער באצאלט דעם האר די זעלבע דריי הונדערט דאלער, איז ער ווי איינער וואס האט מיט זיי געקויפט זיין פרייהייט.
אמה עברייה:
עס איז דא נאך א סארט קנעכטשאפט, וואס איז נוגע צו א נקבה: א קליין מיידל וואס ווערט פארקויפט צו דעם שעבוד הייסט מען אן אמה עברייה. אויך זי ווערט געקויפט בכסף ובשטר, און אויך זי גייט ארויס בשנים (ביים ענדיקן די צייט, זעקס יאר), ביובל וואס שטעלט אפ די צייט, און בגרעון כסף - אז אויב זי איז פארקויפט געווארן פאר זעקס יאר פאר זעקס הונדערט דאלער און עס זענען איר געבליבן דריי יאר, באצאלט מען דריי הונדערט דאלער און זי גייט ארויס.
נאר אז "יתירה עליו אמה עברייה שקונה את עצמה בסימנים" - צו אלע די דאזיקע וועגן האט זי נאך א וועג פון ארויסגיין: די סימנים פון בגרות. אז זי ברענגט צוויי הערעלעך, איז דאס א ראיה אז זי איז אנגעקומען צו בגרות און איז געווארן א נערה, און תיכף גייט זי ארויס פונעם דין פון אמה עברייה. דאס איז א באזונדערער וועג פון ארויסגיין וואס עס איז נישטא ביי אן עבד עברי.
דער נרצע:
דער נרצע איז אן עבד עברי וואס ביים ענדיקן די צייט פון זיין דינסט באשליסט ער צו פארבלייבן אין דעם פארבינדונג מיט זיין האר, און מען דורכשטעכט זיין אויער אויף דעם אופן וואס ווערט באשריבן אין דער תורה. די משנה שטעלט פעסט אז ער איז "נקנה ברציעה" - אין זיין נייעם מצב אלס נרצע ווערט ער געקויפט דורך דעם דורכשטעכן זיין אויער.
און ווי אזוי גייט ער ארויס? "וקונה את עצמו ביובל ובמיתת האדון":
ביובל - די תורה באשרייבט ווי אזוי אז דאס יאר פון יובל קומט אן גייט ער ארויס פון דעם פארבינדונג. ביז דעמאלט בלייבט ער אין זיין נרצעות, ווי אזוי פיל יאר עס בלייבט ביז דעם יובל.
במיתת האדון - ביים טויט פון דעם האר גייט דער נרצע ארויס צו פרייהייט און דינט נישט דעם זון אדער די זין. אין דעם איז ער אנדערש פון א געוויינטלעכן עבד עברי, ווארום אן עבד עברי דינט יא דעם זון ביים טויט פונעם האר; אבער דער דין איז אז ער דינט נאר בלויז דעם זון, און אויב עס איז דא אן אנדער יורש אחוץ דעם זון - דינט ער נישט פאר אים.
הגם ביי אן אמה עברייה איז נישטא דער דין פון נרצע, און זי פארבלייבט קיינמאל נישט אין דעם פארבינדונג, איז זי ענלעך צום נרצע אין דעם פונקט: ביים טויט פון דעם האר גייט זי ארויס צו פרייהייט, און זי דינט נישט דעם זון און אויך נישט קיין אנדער יורש.
צום סיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט די וועגן פון אריינקומען און ארויסגיין פון אן עבד עברי - ער ווערט געקויפט בכסף ובשטר, און קויפט זיך אליין בשנים, ביובל און בגרעון כסף; דאס אויסערגעוויינטלעכע פון אן אמה עברייה, וואס קויפט זיך אליין אפילו דורך סימנים פון בגרות; און דעם דין פונעם נרצע, וואס ווערט געקויפט ברציעה און קויפט זיך אליין ביובל און במיתת האדון, אנדערש ווי אן עבד עברי וואס דינט דעם זון פונעם האר.