כתובות, פרק תשיעי, משנה ד'. די משנה באהאנדלט די פראגע ווען דער מאן מעג משביע זיין זיין ווייב אין געלט ענינים, און וואס איז דער גבול צווישן א באשטימטער כספית אחריות און א צופיל אריינמישן זיך אין דער פירונג פונעם הויז.
דער ערשטער פאל - א מינוי צו א כספית שטעלע:
א מאן וואס האט אין משך פון זייער חתונה מינה געווען זיין ווייב צו זיין א "חנוונית" - הייסט אחראי איבערן קרעמל, מוכר זיין פראדוקטן און דומה - אדער ער האט זי מינה געווען אן אפוטרופסית איבער געלטער, איז דא ביי איר א כספית שטעלע ביי איר מאן. ווייל עס איז איבערגעגעבן געווארן אין אירע הענט א חשובע שטעלע פון כספית אחריות, מעג דער מאן זי מחייב זיין צו שווערן ווען עס וויל אים אז זי האט זיך געהיט מיטן געלט און האט נישט גענומען קיין געלט פאר זיך.
די מיינונג פון רבי אליעזר:
רבי אליעזר האלט אז אפילו ער האט זי נישט אוועקגעשטעלט אין קיין שום כלכלית שטעלע, האט יעדע פרוי איר "הצמר שהיא טווה והבצק שהיא לשה" - די געוויינטלעכע הויז ארבעט. לויט אים מעג דער מאן זי משביע זיין אפילו אויף אזא קליינער זאך, וואס איז א טייל פון דער טעגלעכער הויז פעולה, און פאדערן פון איר אז זי זאל שווערן אז זי האט נישט גענומען קיין זאך און אפגעטיילט פאר אירע פערזענלעכע צרכים אן זיין רשות.
די מיינונג פונעם תנא קמא:
דער תנא קמא איז חולק און האלט אז דאס איז נישט אין זיין האנט, און ער טיילט צווישן צוויי מצבים:
א שבועה פאר זיך אליין: דער מאן מעג נישט משביע זיין זיין ווייב אויף די הוצאות פונעם הויז אליין, כדי זיכער צו מאכן אז זי פירט זיך ווי געהעריג מיט די הוצאות פונעם הויז. דאס איז א צו פאדערנדיקע שטעלונג און א צו הערשנדיקע באציאונג, און עס איז אים אסור זיך אזוי צו פירן.
אויפן וועג פון גלגול שבועה: ווען ער איז זי סייווי משביע אויף אירע חשובע כספית ענינים, מעג ער צוגעבן נאך א שבועה וואס זאל אריינרעכענען אויך היימישע ענינים - ווי צום ביישפיל ניצן הויז געלט פאר אנדערע צוועקן - אבער דאס בלויז אגב דער שבועה אויף אירע חשובע ענינים.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז א פרוי וואס איז מינה געווארן צו א כספית שטעלע - א חנוונית אדער אן אפוטרופסית - איז געגעבן אין דער האנט פון איר מאן זי צו משביע זיין ווען עס וויל אים אויף איר נאמנות מיטן געלט. רבי אליעזר פארברייטערט דאס אפילו צו א פרוי וואס איז נישט מינה געווארן צו קיין שטעלע, מכח הצמר שהיא טווה והבצק שהיא לשה; בעת דער תנא קמא שלילט השבעה אויף די הויז ענינים פאר זיך אליין, און ערלויבט עס בלויז אויפן וועג פון גלגול שבועה, אגב דער שבועה אויף דער חשובער כספית אחריות.