כתובות פרק ז', משנה ד'. די משנה הייבט זיך אן מיטן לשון "המדיר את אשתו שלא תלך לבית אביה". לויט דעם פשוט פון די ווערטער רעדט מען וועגן א מאן וואס טוט נודר זיין א נדר קעגן זיין ווייב, אבער די גמרא דערקלערט - אזוי ווי מיר האבן שוין באהאנדלט אין די צוויי פריערדיקע משניות - אז מען רעדט אין א פאל וואו די פרוי איז די וואס האט געטאן דעם נדר, און דער מאן איז מקיים איר נדר און איז אים נישט מיפר.
וואס איז דער נדר וואס די משנה באהאנדלט:
דער מאן טאר נישט מיפר זיין יעדן נדר, נאר בלויז א נדר וואס האט אין זיך עינוי נפש - א זאך וואס פארשאפט דער פרוי צער - אדער א נדר וואס נוגע איז צו זאכן שבינו לבינה. דעריבער דערקלערט די גמרא אז דער נדר וואס שטייט פאר אונדז איז אז די פרוי האט אסור געמאכט אויף זיך די הנאה פון תשמיש מיט אים אויב זי וועט גיין אין דער היים פון איר פאטער. אזא מין נדר קען ער מיפר זיין, און אזוי ווי ער האט אויסגעקליבן נישט מיפר צו זיין נאר עס מקיים צו זיין, מוז ער זי אויסטרייבן און איר געבן איר כתובה.
בזמן וואס דער פאטערס הויז איז אין דער זעלבער שטאט:
די משנה שטעלט א תנאי: "בזמן שהוא עמה בעיר" - ווען דעם פאטערס הויז געפינט זיך אין דער זעלבער שטאט, און דערפאר איז זי געוואוינט צו גיין אהין אפט. אין אזעלכע אומשטענדן ווערט דער שיעור באשטימט לויט חדשים:
"חודש אחד - מקיים" - אויב זי האט געטאן א נדר אז זי וועט נישט גיין אין דער היים פון איר פאטער במשך פון א חודש, איז ער נישט מחויב זי צו גרשענען, ווייל זי קען דאס אויסהאלטן א חודש צייט.
"שניים - יוציא ויתן כתובה" - אויב זי האט געטאן א נדר זיך צו דערווייטערן פון איר פאטערס הויז מער ווי א חודש, מוז ער זי גרשענען תיכף און איר געבן איר כתובה.
א סתם נדר: אויב זי האט געטאן א נדר סתם, אן קאצבן א באשטימטע צייט, אויך דא מוז ער איר געבן א גט און א כתובה תיכף.
בזמן וואס דער פאטערס הויז איז אין אן אנדער שטאט:
ווען איר פאטער וואוינט אין אן אנדער שטאט, איז דער קריטעריום נישט באזירט אויף חדשים נאר אויף רגלים, דאס הייסט אויף די יום-טובים: "רגל אחד - מקיים, שלושה - יוציא ויתן כתובה". אויב דער נדר איז אז זי וועט נישט גיין איין רגל, איז ער נישט מחויב זי צו גרשענען; און אויב זי האט געטאן א נדר אז זי וועט נישט גיין דריי רגלים, וועט ער אויסטרייבן און געבן א כתובה.
אבער די גמרא דערקלערט אז דער שפרונג פון איין חודש צו דריי רגלים איז נישט צו פארשטיין ווי דער פשוט, און מען דארף צוגעבן אין די ווערטער פון די משנה. די צוגאב איז די וואס מיר האבן שוין דערמאנט אין עטליכע פריערדיקע משניות: עס איז דא א חילוק צווישן א ווייב פון א כהן און א ווייב פון א ישראל, אז דער ווייב פון א כהן גיט מען מער צייט. און אזוי דארף מען לייענען די משנה:
א ווייב פון א ישראל: איין רגל - מקיים און נישט מחויב איר צו געבן א גט; מער ווי איין רגל - טרייבט ער אויס און גיט א כתובה.
א ווייב פון א כהן: צוויי רגלים - מקיים און נישט מחויב זי צו גרשענען; דריי רגלים - טרייבט ער אויס און גיט איר איר כתובה.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז מען רעדט וועגן א פרוי וואס האט געטאן א נדר נישט צו הנאה האבן פון איר מאן אויב זי וועט גיין אין דער היים פון איר פאטער, און וועגן א מאן וואס איז מקיים איר נדר און איז אים נישט מיפר. ווען דעם פאטערס הויז איז אין דער זעלבער שטאט, ווערט דאס געמאסטן אין חדשים - איין חודש איז ער מקיים, און מער ווי דאס (און אזוי אויך ביי א נדר אן א קאצבטער צייט) וועט ער אויסטרייבן און געבן א כתובה. ווען דעם פאטערס הויז איז אין אן אנדער שטאט, ווערט דאס געמאסטן אין רגלים, און לויט דער דערקלערונג פון די גמרא מוז מען אונטערשיידן צווישן א ווייב פון א ישראל, ביי וועלכער דער שיעור איז איין רגל, און א ווייב פון א כהן, ביי וועלכער דער שיעור איז צוויי רגלים.