משנה ג'. א קורצע הקדמה צום פארשטיין די משנה: אזוי ווי עס איז דערקלערט געווארן אין דער פריערדיקער משנה, שטעלט די גמרא אוועק די פאלן ביי א פרוי וואס האט געטאן א נדר נישט צו הנאה האבן, און דער מאן האט אויפגעהאלטן איר נדר - אנשטאט אים מפר צו זיין און אים בטל צו מאכן, האט ער אים געלאזט חל ווערן און מכריז געווען אז ער איז תקף. פון דעם לערנט מען אז ער האט זי פיינט, און דעריבער וויל זי זיך באפרייען גלייך; און מיר דערלויבן איר דאס דורכדעם וואס ער גיט איר א גט און צאלט איר כתובה.
דער פאל אין דער משנה:
די משנה נוצט דעם לשון פון א מענטש וואס מדיר זיין ווייב "שלא תתקשט" - די פשוטע לייענונג איז אז דער מאן איז דער וואס האט געטאן א נדר קעגן זיין ווייב, אבער באמת, אזוי ווי עס איז דערקלערט געווארן, איז זי די וואס האט געטאן דעם נדר און ער האט אים אויפגעהאלטן: אז זי זאל זיך נישט באצירן מיט קיין איינע פון אלע ארטן צירונג וואס זי נוצט געוויינטלעך, און זי זאל נישט נוצן בשמים און דומה דעם.
דער דין איז אז ער דארף איר גלייך געבן א גט און צאלן די כתובה: זי וועט וועלן ארויסגיין פון דעם מצב - אונטער דעם הנחה אז זי וויל טאקע ארויסגיין - און ער איז מחויב אין דער כתובה ווייל ער האט אויפגעהאלטן דעם נדר.
די שיטה פון רבי יוסי:
רבי יוסי האלט אז די זאך הענגט אפ אינעם מצב פון דער פרוי:
ביי ארעמע פרויען: וואס האבן נישט קיין צירונג און בשמים אין א באדייטנדיקער מאס - דארף ער זי גלייך מגרש זיין און איר געבן א כתובה נאר אויב עס איז נישט געשטעלט געווארן פארן נדר קיין צייט-באגרעניצונג, נאר עס איז געגאנגען אן א שיעור. אבער אויב עס איז אים געשטעלט געווארן א צייט, ווארט מען ביז יענער צייט. די גמרא באווייזט אז די צייט-באגרעניצונג איז צוועלף חודש, און מען ווארט אין דער פראקטיק צוועלף חודש.
ביי רייכע פרויען: וואס האבן בשמים און צירונג בשפע - ווארט מען דרייסיק טעג. די גמרא באווייזט אז א רייכע פרוי קען הנאה האבן פון אירע בשמים במשך דרייסיק טעג.
און נאכדעם וואס יענע צייט איז אריבער, איז ער ווידער מחויב איר צו געבן א גט און צאלן איר כתובה.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז דער וואס האלט אויף דעם נדר פון זיין ווייב אז זי זאל זיך נישט באצירן - צווינגט מען אים זי צו מגרש זיין און צאלן א כתובה גלייך; און לויט דער מיינונג פון רבי יוסי הענגט די זאך אפ פון דער צייט פונעם נדר און אינעם מצב פון דער פרוי: ביי ארעמע צוועלף חודש, און ביי רייכע דרייסיק טעג, און ערשט נאכדעם ווערט חל די חיוב פון גט און כתובה.