כתובות, פרק ז', משנה ב'. די משנה הייבט אָן: "המדיר את אשתו שלא תטעם אחד מכל הפירות" - איינער וואס האָט געטאָן אַ נדר אַז זיין ווייב זאָל נישט פֿאַרזוכן און נישט הנאה האָבן פֿון אַ געוויסן סאָרט פֿרוכט.
ווער איז דער וואס טוט דעם נדר - דער פּירוש פֿון דער גמרא:
די גמרא איז מבאר אַז די כּוונה איז נישט אַז דער מאַן אַליין האָט געטאָן דעם נדר, נאָר אַז די פֿרוי איז די וואָס האָט געטאָן דעם נדר, און דער מאַן האָט אויפֿגעהאַלטן איר נדר. ווי באַוואוסט, ליגט אין די הענט פֿון דעם מאַן די רעכט מבטל צו זיין דעם נדר פֿון זיין ווייב; אָבער אויב ער וויל אַז דער נדר זאָל חל זיין, ווערט דאָס געטאָן אויף צוויי אופֿנים:
מיט אַן אויסדריקלעכן קיום: דער מאַן זאָגט אַז ער האַלט אויף דעם נדר.
מיט שווייגן: אויב ער האָט נישט מבטל געווען דעם נדר אין די ערשטע פֿיר און צוואַנציק שעה, ווערט דער נדר חל פֿון זיך אַליין.
"יוציא ויתן כתובה":
אין אַזאַ מצב פּסקנט די משנה: "יוציא ויתן כתובה" - דער מאַן גיט גט זיין ווייב תּיכּף און גיט איר איר כּתובה. פֿאַר וואָס וואַרט מען דאָ נישט דרייסיק טעג, אַזוי ווי עס איז געפּסקנט געוואָרן אין דער פֿריערדיקער משנה?
די גמרא איז מבאר אַז דער חילוק ליגט אין דעם אופֿן ווי אַזוי די פֿרוי טײַטשט די מעשׂה:
ווען דער מאַן אַליין טוט דעם נדר: די פֿרוי טאָלט דאָס אויף אַ רגעדיקן כּעס וואָס ער האָט אויף איר געכּעסט, און זי פֿילט נישט אַז דער שידוך קען נישט זיין אַ געראָטענער. דעריבער וואַרט מען דרייסיק טעג.
ווען די פֿרוי טוט דעם נדר און דער מאַן האַלט אים אויף: די פֿרוי טײַטשט דאָס אַז דער מאַן פֿײַנט זי, און זי קען נישט לעבן אין אַזאַ מצב. דעריבער דאַרף ער איר תּיכּף גט געבן.
די שיטה פֿון רבי יהודה:
רבי יהודה זאָגט: "בישראל - יום אחד יקיים, שניים יוציא ויתן כתובה; ובכהנת - שניים יקיים, שלושה יוציא ויתן כתובה":
בײַ אַן אשת ישראל: איין טאָג מעג ער אויפֿהאַלטן דעם נדר און זי לאָזן בײַ זיך; אויף דעם צווייטן טאָג דאַרף ער איר גט געבן און איר געבן אַ כּתובה.
בײַ אַן אשת כהן: צוויי טעג מעג ער זי אויפֿהאַלטן; אויף דעם דריטן טאָג דאַרף ער איר גט געבן און איר געבן אַ כּתובה.
דער טעם פֿאַר דעם חילוק: בײַ אַן אשת כהן איז נישטאָ קיין וועג צוריק פֿון דעם גט - די צוויי קענען זיך נישט ווידער חתונה האָבן איינער מיטן אַנדערן, און דעריבער גיט מען איר אַ צוגעלייגטן טאָג.
לסיכּום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז "המדיר את אשתו" מיינט אַז די פֿרוי האָט געטאָן דעם נדר און דער מאַן האָט אים אויפֿגעהאַלטן - סײַ מיט אַן אויסדריקלעכער זאָג און סײַ מיט שווייגן אין משך פֿון פֿיר און צוואַנציק שעה. אין דעם פֿאַל דאַרף ער איר תּיכּף גט געבן און איר געבן אַ כּתובה, אָן וואַרטן דרייסיק טעג, ווײַל די פֿרוי טײַטשט דעם קיום פֿון דעם נדר ווי אַ שׂינאה, און זי קען נישט לעבן אין דעם דאָזיקן מצב. רבי יהודה קובע די שיעורים פֿון צײַט: איין טאָג בײַ אַן אשת ישראל און צוויי טעג בײַ אַן אשת כהן, ווײַל בײַ אַן אשת כהן איז נישטאָ קיין מעגלעכקייט זיך ווידער חתונה צו האָבן נאָך דעם גט.