משנה ו. די פֿריערדיקע משנה האָט גערעדט וועגן א מענטש וואָס האָט גענדרט אַז ער זאָל נישט הנאה האָבן פֿון מעשה ידיה פֿון זײַן ווײַב, און דעריבער הייבט אויך אונדזער משנה אָן מיט א נודר, דאָס מאָל א נדר וואָס נוגע צו קיום יחסי אישות צווישן די בני הזוג.
פֿאַרוואָס דער מאַן קען נישט אָסור מאַכן אויף איר זײַן גוף:
עס איז נישט אין דעם מאַנ'ס יכולת אָסור צו מאַכן אויף זײַן ווײַב דעם קיום יחסי אישות מיט אים, ווײַל מכוח דעם נישואין איז ער איר משועבד, און אויף אים ליגט א קודם'דיקע חוב צו זײַן צוגעגרייט דערצו. הגם אַז בדרך כלל מעג א מענטש אָסור מאַכן מיט א נדר יעדע זאַך וואָס געהערט צו אים אויף א צווייטן, איז דאָ, מחמת עס איז דאָ קעגן אים א תביעה און ער איז שוין משועבד, נישטאָ בײַ אים די הלכה'דיקע יכולת אויסצורײַסן דעם שעבוד.
דעריבער רעדט די משנה אין א פֿאַל וואָס ער האָט אָסור געמאַכט אויף זיך אַליין די הנאה פֿון איר. דאָס איז אַזוי ווי א וועג אַרום: די תורה זאָגט אַז א מענטש קען נישט אָסור מאַכן א זאַך וואָס דער צווייטער האָט אין דעם א בעלות אָדער א תביעה, און איר גוף איז נישט זײַנס אָסור צו מאַכן, אָבער ער קען יאָ אָסור מאַכן אויף זיך אַליין די הנאה פֿון איר גוף, און ממילא וועט ער שוין נישט קענען קיום זײַן מיט איר יחסים.
ווי לאַנג לאָזט מען דעם מצב אַזוי בלײַבן?
די פֿראַגע איז ווי לאַנג וואַרט מען איידער מען צווינגט אים איר צו גרשענען און איר צו געבן איר כתובה. אין דעם עניין זײַנען געזאָגט געוואָרן צוויי דעות, און יעדע איינע שטיצט זיך אויף אן אַנדער מקור:
צוויי וואָכן - וואָס מען לערנט אָפּ פֿון דער פֿרוי וואָס האָט געבוירן א ולד נקבה, וואָס זי איז אָסור צוויי וואָכן.
איין וואָך - וואָס מען לערנט אָפּ פֿון א נידה, וואָס מן התורה איז איר דין נאָר זיבן טעג.
נאָך דעם ענדע פֿון דער תקופה, אויב ער האָט נישט מפֿר געווען זײַן נדר, דאַרף ער גרשענען זײַן ווײַב און איר געבן איר כתובה.
אַרויסגיין פֿון שטוב צו לערנען תורה און צו מלאכה:
פֿון דאַנען גייט די משנה איבער צו דיסקוטירן די פֿראַגע ווי לאַנג מעג דער מאַן זיך צוריקהאַלטן פֿון קיום מצות עונה מחמת ער גייט אַרויס פֿון שטוב:
תלמידי תורה - מעגן אַרויסגיין לערנען תורה אין אן אַנדער שטאָט אָדער אן אַנדער אָרט, אַפֿילו אָן די רשות פֿון זייערע ווײַבער, אויף דרײַסיק טעג.
פועלים - וואָס גייען אַרויס צו מלאכה אויסער זייער שטוב, זײַנען באַגרענעצט צו נאָר איין וואָך.
דער לוח זמנים פֿון דער עונה:
איצט רעכנט אויס די משנה די זמנים פֿון מצות עונה וואָס איז געזאָגט געוואָרן אין דער תורה, לויט די פֿאַרשידענע בעלי מלאכות און די מאָס פֿון זייער אָפּוועזנקייט פֿון שטוב:
הטיילין - פֿרײַע מענטשן וואָס אויף זיי ליגט נישט קיין באַזונדערע אחריות, און דעריבער זײַנען זיי חייב אין עונה יעדן טאָג.
הפועלים - צוויי מאָל א וואָך.
החמרים - וואָס גייען אַרויס אויף וועגן פֿאַר אָפּגעצייכנטע תקופות, איין מאָל א וואָך.
הגמלים - וואָס גייען אַרויס אויף לענגערע נסיעות, איין מאָל אין דרײַסיק טעג.
הספנים - וואָס גייען אַרויס אויף דער לענגסטער צײַט, איין מאָל אין זעקס חדשים.
די דאָזיקע ווערטער זײַנען די דעה פֿון רבי אליעזר.
אָבער די גמרא איז מבֿהיר אַז להלכה, אין עניין תלמידי חכמים נעמט מען נישט אָן ווי אונדזער משנה, נײַערט זיי מעגן אַרויסגיין צו לימוד התורה אַפֿילו אָן די רשות פֿון זייערע ווײַבער אויף צוויי יאָר און אַפֿילו דרײַ יאָר.