כתובות, פרק ד', משנה י"א. פאר אונדז שטייט נאך א סעיף פון די סעיפים פון דער כתובה, וואס אפילו אויב עס איז נישט אויסדריקלעך אנגעשריבן, איז עס בתוקף: דעם מאן'ס חיוב, און נאך זיין פטירה דער חיוב פון זיין עזבון, צו פארזארגן מזונות, פרנסה און אויפזיכט פאר זיינע טעכטער וואס זענען אים געבוירן געווארן פון דער דאזיקער פרוי וואס ער האט חתונה געהאט.
די לשון פון דער שורה אין דער כתובה:
"בנן נוקבן דיהוין ליכי מינאי" - די טעכטער וואס וועלן זיין מיר פון דיר, פון מיין פרוי.
"יהוין יתבן בביתי" - זיי וועלן זיצן און וואוינען אין מיין הויז, אפילו נאך דעם ווי איך וועל אוועקגיין פון דער וועלט.
"ומיתזנן מנכסי" - און זיי וועלן זיך פארזארגן פון מיינע נכסים.
"עד דתלקחן לגוברין" - ביז זיי וועלן חתונה האבן מיט זייערע מענער; ביז די צייט פון זייער חתונה האבן זיי די רשות זיך צו פארזארגן פון די נכסים.
און אפילו אויב דער מאן האט נישט אנגעשריבן דעם דאזיקן תנאי אין דער כתובה, איז ער דערויף מחויב, ווייל דאס איז א תנאי בית דין - אזוי ווי אלע אנדערע חלקים פון דער כתובה.
די גרעניץ פון דעם חיוב:
עס איז כדאי צו דערמאנען א נקודה וואס מיר האבן שוין באהאנדלט פריער אין פרק: דער דאזיקער חיוב איז נאר בתוקף ביז די טאכטער ווערט א בוגרת. איז זי געווארן א בוגרת, אפילו אויב זי האט נאך נישט חתונה געהאט, איז דער דאזיקער דין מער נישט בתוקף.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט וועגן נאך א תנאי בית דין אין דער כתובה - דעם חיוב פון די מזונות פאר די טעכטער פון זייער פאטער'ס נכסים, און זייער וואוינען אין זיין הויז אפילו נאך זיין פטירה, און דאס ביז זייער חתונה און נישט שפעטער ווי ווען זיי ווערן בוגרות.