ווי מיר האבן דערמאנט אין דער פריערדיקער משנה, האנדלען די דאזיקע משנה און די קומענדיקע משניות אין פרק אלע וועגן די באשטאנדטיילן פון תנאי הכתובה - יענע תנאים וואָס אויב זיי זענען אפילו נישט אנגעשריבן אין דער כתובה, בלייבט זייער תוקף אין קראפט. אונדזער משנה האנדלט וועגן דעם חוב פונעם מאן צו אויסלייזן זיין ווייב אויב זי איז געפאלן אין שבי און דארף אן אויסלייזונג.
דער לשון פון דער משנה:
"לא כתב לה: אם תשתבאי אפרקינך ואותבינך לי לאינתו" - אפילו אויב ער האט איר נישט אנגעשריבן אין דער כתובה אז אויב זי וועט פאלן אין שבי וועט ער איר אויסלייזן און זי צוריקברענגען צו זיין זיין ווייב.
"ובכהנת: אהדרינך למדינתיך" - און ביי אַ ווייב פון אַ כהן איז דער נוסח פון דעם תנאי אנדערש: איך וועל דיך אויסלייזן און דיך צוריקברענגען צו דיין מדינה.
דער דין פון דער כהנת:
אַ ווייב פון אַ כהן וואָס איז געפאלן אין שבי, סיידן עס איז אונדז באקאנט אנדערש, ווערט אסור אויף איר מאן, ווייל מיר דארפן מניח זיין, צום גרויסן צער, אז זי איז געווען אנס דורך אירע שובים, און נאכדעם וואָס זי האט געהאט באציאונגען מיט אַ גוי איז זי מער נישט מותר צו איר מאן דעם כהן. אבער אפילו אין דעם טראגישן מצב איז דער חוב פון אויסלייזן נישט אָפּגעפאלן, און דעריבער איז דער נוסח פון דעם תנאי ביי אַ כהנת "אהדרינך למדינתיך" - איך וועל דיך אויסלייזן, אבער איך וועל דיך צוריקברענגען צו דיין ארט און צו דיין טאטנס הויז, ווייל איך קען נישט ווייטער בלייבן פארהייראט מיט דיר; פונדעסטוועגן וועל איך מקיים זיין מיין חוב דיך אויסצולייזן.
אפילו אויב דער מאן האט נישט אנגעשריבן די דאזיקע תנאים אין דער כתובה, איז ער מחויב אין דעם אויסלייזן פון זיין ווייב, ווייל דאָס איז אַ תנאי בית דין - אַ תנאי וואָס עקזיסטירט מכח פונעם בית דין, סיי אויב מען האט עס אנגעשריבן און סיי אויב מען האט עס נישט אנגעשריבן.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט דעם חוב פונעם מאן צו אויסלייזן זיין ווייב פון שבי און זי צוריקברענגען צו זיין זיין ווייב, און דעם באזונדערן נוסח פון דעם תנאי ביי אַ כהנת - וואָס ווערט אסור אויף איר מאן וועגן דעם חשש אז זי איז געווען אנס אין שבי - ווו דער מאן פארפליכטעט זיך זי אויסצולייזן און זי צוריקצוברענגען צו איר מדינה. דער דאזיקער חוב בלייבט אין תוקף אפילו אויב עס איז נישט אנגעשריבן געווארן אין דער כתובה, ווייל עס איז פון די תנאי בית דין.