כתובות, פרק ד', משנה ז'. די דאזיקע משנה און די קומענדיקע משניות ביז צום סוף פון פרק, שטייען אלע אויף איין יסוד: די כתובה איז א תנאי בית דין. דאס בית דין האט פון תחילת געשטעלט די עצם חיוב פון דער כתובה, און אויך אלע אירע פארשידענע חלקים זענען דורך אים באשאפן און פעסטגעשטעלט געווארן.
פון דעם קומען ארויס צוויי מסקנות וואס די משניות פאר אונדז ווילן אונדז לערנען:
ער האט בכלל נישט אנגעשריבן קיין כתובה: הגם ער האט זיך נישט מחייב געווען מיט א פיזישן שטר, שטייט די חיוב אין איר תוקף.
ער האט אויסגעלאזט א טייל פון די תנאים: תנאים וואס זענען פעסטגעשטעלט געווארן דורך בית דין און זענען נישט אנגעשריבן געווארן אינעם שטר - זענען נאך אלץ שריר וקיים.
"לא כתב לה כתובה":
א מענטש וואס האט נישט אנגעשריבן פאר זיין ווייב קיין כתובה - "בתולה גובה מאתיים ואלמנה מנה". א פרוי וואס האט חתונה געהאט אלס א בתולה נעמט צוריק מאתיים זוז, וואס איז דער יסודותדיקער סכום פון דער כתובה, און אן אלמנה וואס האט אנדערש מאל חתונה נעמט צוריק הונדערט זוז. און דער טעם פון דעם: "מפני שהוא תנאי בית דין" - א תנאי וואס בית דין האט פעסטגעשטעלט אויף די נישואין, און ער איז בקיום סיי אויב דער מאן האט אנגעשריבן זיין התחייבות און סיי אויב ער האט עס נישט אנגעשריבן.
"כתב לה שדה שווה מנה תחת מאתיים זוז":
אלס א טייל פון דער כתובה ליגט א שעבוד אויף אלע נכסים פון דעם מאן פאר איר צאלונג. קומט די משנה און דן זיך וועגן איינעם וואס האט אנגעשריבן א כתובה, אבער האט אין איר באזונדער בעסטימט א געוויסן פעלד וואס איז ווערט הונדערט זוז אנשטאט זיין אמתן חיוב צו איר - מאתיים זוז, ביי א פרוי וואס האט חתונה געהאט אלס א בתולה - "ולא כתב לה" דעם נוסח וואס ער האט געדארפט אנשרייבן: "כל נכסים דאית לי אחראין לכתובתיך" - אלע נכסים וואס איך האב זענען משועבד צו דיין כתובה (דער נוסח, ווי אלע די דאזיקע לשונות, ווערט אנגעשריבן אין אראמיש).
פונדעסטוועגן "חייב" - אלע זיינע נכסים זענען משועבד צו דעם דאזיקן חוב, "שהוא תנאי בית דין". דאס בית דין האט פעסטגעשטעלט אז אלע נכסים פון דעם מאן זענען פארבונדן און משועבד צו דער צאלונג פון דער כתובה, און ער קען איר נישט זאגן אז זי האט נאר יענעם פעלד וואס ער האט איר באזונדער בעסטימט אינעם שטר.
לסיכום: די דאזיקע משנה לערנט אונדז אז די כתובה און אלע אירע תנאים זענען א תנאי בית דין, און דעריבער איז זייער תוקף נישט תלוי אין דעם אנשרייבן: איינער וואס האט בכלל נישט אנגעשריבן קיין כתובה - א בתולה נעמט צוריק מאתיים און אן אלמנה מנה; און איינער וואס האט באזונדער בעסטימט א פעלד וואס איז ווערט א מנה און נישט אנגעשריבן דעם שעבוד פון אלע זיינע נכסים - אלע זיינע נכסים זענען משועבד צו איר כתובה.