די דאָזיקע משנה האַנדלט וועגן דער פֿראַגע פֿון וועלכן שטאַפּל גייט די מיאורסת אַרויס פֿון דער רשות פֿון איר פֿאָטער און קומט אַרײַן אין דער רשות פֿון איר מאַן, און פֿון ווען עס גייען אַריבער צו אים יענע זאַכן וואָס זײַנען אויסגערעכנט געוואָרן אין דער פֿריערדיקער משנה.
דער לשון פֿון דער משנה:
"לעולם היא ברשות אב עד שתיכנס לרשות בעל לנישואין" - די נערה, און אַזוי אויך די קטנה, בלײַבט אין דער רשות פֿון איר פֿאָטער ביז זי גייט אַרײַן אין דער רשות פֿונעם מאַן צוליב נישואין. פֿון ווען זי גייט אַרײַן אין דער חופה צוליב נישואין, גייט די רשות אַריבער פֿונעם פֿאָטער צום מאַן, און אַלע יענע זאַכן וואָס זײַנען אויסגערעכנט געוואָרן אין דער פֿריערדיקער משנה זײַנען פֿון איצט אָן געגעבן צום מאַן.
דער פֿאָטער האָט זי איבערגעגעבן צו די שלוחים פֿונעם מאַן:
"מסר האב לשלוחי הבעל - הרי היא ברשות בעל" - הגם זי איז נישט איבערגעגעבן געוואָרן צום מאַן אַליין נאָר בלויז צו זײַנע שלוחים, איז זי שוין אַריבער אין זײַן רשות, און יענע זאַכן וואָס זײַנען אויסגערעכנט געוואָרן אין דער פֿריערדיקער משנה זײַנען פֿון איצט אָן געגעבן צום מאַן און נישט צום פֿאָטער.
אין דער גמרא האָבן זיך די אמוראים צעטיילט צי די דאָזיקע איבערגעבונג העלפֿט אויך לגבי עסן תרומה, ווײַל די וואָס חתונה האָט מיט אַ כהן עסט נישט קיין תרומה נאָר ערשט נאָך די נישואין:
רב: זי איז אָט ווי זײַן ווײַב לגבי אַלע זאַכן וואָס זײַנען דערמאָנט געוואָרן אין דער פֿריערדיקער משנה, אַחוץ תרומה.
רב אסי: אויך לגבי תרומה העלפֿט די איבערגעבונג צו די שלוחים.
גיין מיט די שלוחים אַנטקעגן דעם אַ פֿאַקטישע איבערגעבונג:
"הלך אב עם שלוחי הבעל" - דער פֿאָטער באַגלייט די שלוחים פֿונעם מאַן: "הרי היא ברשות אב".
"או שהלכו שלוחי האב עם שלוחי הבעל" - אויך ווען די שלוחים פֿונעם פֿאָטער באַגלייטן די שלוחים פֿונעם מאַן, בלײַבט זי נאָך אַלץ אין דער רשות פֿונעם פֿאָטער.
"מסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל" - פֿון ווען די שלוחים פֿונעם פֿאָטער האָבן זי איבערגעגעבן אין די הענט פֿון די שלוחים פֿונעם מאַן, "הרי היא ברשות בעל" פֿון יענער שעה און ווײַטער.
לסיכום: מיר האָבן געלערנט אַז די נערה בלײַבט אין דער רשות פֿון איר פֿאָטער ביז זי גייט אַרײַן אין דער רשות פֿונעם מאַן צוליב נישואין, און אַז אויך אַ איבערגעבונג צו די שלוחים פֿונעם מאַן פֿירט זי אַריבער אין זײַן רשות (און רב און רב אסי האָבן זיך צעטיילט צי דאָס איז געזאָגט אויך לגבי עסן תרומה). מיר האָבן זיך אויך אָפּגעשטעלט אויף דעם חילוק צווישן באַגלייטן און איבערגעבן: כל זמן דער פֿאָטער אָדער זײַנע שלוחים באַגלייטן די שלוחים פֿונעם מאַן, איז זי אין דער רשות פֿונעם פֿאָטער, אָבער פֿון ווען זי איז פֿאַקטיש איבערגעגעבן געוואָרן צו די שלוחים פֿונעם מאַן, איז זי אין דער רשות פֿונעם מאַן.