אין פֿריערדיקן טייל האָבן מיר געלערנט אין דער משנה, אַז דער אונס, וואָס צווינגט זיך אויף אַ נערה, איז "שותה בעציצו": ווער עס האָט אָנגעגאָסן דעם כוס, דער דאַרף פֿון אים טרינקען. עס ליגט אויף אים די חיוב זי צו נעמען און צו בלײַבן פֿאַרהייראַט מיט איר, אויב זי און איר פֿאָטער ווילן דאָס.
ווי אַזוי קומט צום אויסדרוק "שותה בעציצו":
אונדזער משנה וויל אויסקלאָרן וויַיט וואַנעט עס גרייכט די חיוב, און אין וועלכן אופֿן האָט דער מענטש נישט קיין ווענד פֿון איר:
"אפילו חיגרת" - אַפֿילו אויב זי הינקט אויף איר פֿוס.
"אפילו סומא" - אַפֿילו אויב זי איז בלינד.
"אפילו מוכת שחין" - אַפֿילו אויב זי איז געשלאָגן געוואָרן מיט שחין און מיט שווערע הויט קרענק.
אין אַלע די פֿאַלן איז ער מחויב זי צו נעמען, און די פֿעלערן קענען אים נישט פּטרן פֿון דער חיוב.
עס איז אין איר געפֿונען געוואָרן אַ דבר ערווה:
אָבער אויב עס איז אין איר געפֿונען געוואָרן אַ דבר ערווה, טאָר ער זי מער נישט האַלטן. צוויי אופֿנים אין דעם:
"נמצא בה דבר ערווה" - אַז זי האָט מזנה געווען אונטער אים נאָך דעם וואָס ער האָט זי גענומען.
"או שאינה ראויה לבוא בישראל" - אַז זי איז נישט מותר צו קומען אין קהל ישראל, ווי אַ ממזרת אָדער אַ מצרית, וואָס איז אויף אים אסור מן התורה.
אין ביידע פֿאַלן "אינו רשאי לקיימה" - טאָר ער זי נישט האַלטן בײַ זיך פֿאַר אַ ווײַב, ווײַל די דאָזיקע חיוב האָט נישט קיין כוח אים צו מתיר זײַן צו עובר זײַן אויף אַ דין תורה.
און דער מקור פֿון דעם איז אין דעם לשון פֿון פּסוק: "ולו תהיה לאשה" - וואָס שטייט געזאָגט אין פּרשת האונס, און פֿון דאַנען לערנט מען, אַז זי דאַרף זײַן "אַ ווײַב וואָס איז ראוי פֿאַר אים", דאָס הייסט אַ ווײַב וואָס איז אויף אים מותר. אָבער אויב זי איז אויף אים אסור מדין תורה, קען ער נישט בלײַבן פֿאַרהייראַט מיט איר, און ער האָט אויך נישט קיין שום חיוב זי צו נעמען אין די דאָזיקע נסיבות.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט די ברייטקייט פֿון דעם כלל "שותה בעציצו": דער אונס נעמט די נערה אַפֿילו אויב זי איז חיגרת, סומא אָדער מוכת שחין. אָבער ווען עס איז אין איר געפֿונען געוואָרן אַ דבר ערווה, אָדער זי איז נישט ראוי צו קומען אין קהל ישראל, טאָר ער זי נישט האַלטן, ווײַל עס שטייט געזאָגט "ולו תהיה לאשה" - אַ ווײַב וואָס איז ראוי פֿאַר אים.