די דאָזיקע משנה רעכנט אויס נערות וואָס דער וואָס איז אויף זיי בא געגאַנגען מיט אַן אונס איז פּטור פֿון באַצאָלן דעם באַזונדערן קנס. צוויי טעמים פֿאַרן פּטור:
די נערה שטייט נישט אין דער הגדרה פֿון אַ בתולה, און דער קנס איז נאָר געזאָגט געוואָרן ביי אַ בתולה.
די ביאה אַליין איז אַן עבירה וואָס האָט אין זיך אַן עונש מיתה, און מחמת ער איז מתחייב בנפשו באַצאָלט ער נישט קיין ממונדיקן קנס, לויטן עיקרון אַז מען גיט אים דעם שווערערן עונש.
נערות וואָס זענען נישט אין דער חזקה פֿון בתולות:
די לשון פֿון דער משנה: "אלו הן הנערות שאין להן קנס" - דער וואָס גייט בא אויף אַ גיורת, אויף אַ שבויה און אויף אַ שפחה. מען רעדט פֿון אַ שבויה וואָס איז אויסגעלייזט געוואָרן, אַ גיורת וואָס האָט זיך מגייר געווען, און אַ שפחה וואָס איז באַפֿרייט געוואָרן, נאָר וואָס די דאָזיקע איבערגאַנגען זענען פֿאָרגעקומען ווען זיי זענען געווען העכער דעם עלטער פֿון דריי יאָר. הואיל און זיי זענען געשטאַנען אין מעמד פֿון אַ נוכריה, שבויה אָדער שפחה נאָך דעם עלטער פֿון דריי, איז דאָ אַ חשש אַז זיי זענען געווען נבעלת און זענען שוין נישט קיין בתולות, און דערפֿאַר חל דער קנס נישט.
רבי יהודה איז חולק אין ענין פֿון דער שבויה: אַ נערה שבויה וואָס איז אויסגעלייזט געוואָרן איז זי אין איר קדושה, און מיר נעמען אָן אַז זי איז נישט געווען נבעלת בעת דער שבי, הגם זי איז אַ גדולה, דהיינו העכער דעם עלטער פֿון דריי יאָר.
נערות וואָס דער וואָס גייט אויף זיי בא איז מתחייב בנפשו:
דאָ רעכנט די משנה אויס נערות וואָס די ביאה מיט זיי איז אַן עבירה וואָס איר דין איז מיתה:
זיין טאָכטער.
די טאָכטער פֿון זיין טאָכטער.
די טאָכטער פֿון זיין זון.
די טאָכטער פֿון זיין ווייב.
די טאָכטער פֿון איר זון.
די טאָכטער פֿון איר טאָכטער.
ביי אַלע די דאָזיקע איז נישטאָ קיין קנס און קיין תשלום, ווייל ער איז מתחייב בנפשו און זיין מיתה איז בידי בית דין.
דער כלל: יעדער וואָס איז מתחייב בנפשו באַצאָלט נישט קיין ממון:
יעדער וואָס שטייט צו באַקומען אַן עונש מיתה באַצאָלט נישט דעם ממונדיקן חיוב, ווי עס שטייט אין דעם פּסוק וואָס רעדט וועגן צוויי מענטשן וואָס האָבן זיך געקריגט און האָבן געשעדיקט אַ שוואַנגערע פֿרוי און זי האָט אַראָפּגעוואָרפֿן איר וולד: "ולא יהיה אסון ענוש יענש" - ווען עס איז נישט פֿאָרגעקומען קיין אסון, דהיינו עס איז דאָ נישט קיין גרימת מיתה, זענען זיי חייב צו באַצאָלן פֿאַרן אַראָפּוואַרפֿן דעם עובר. אָבער ווען עס וואָלט געווען אַן אסון און זיי וואָלטן זיין מתחייב אין אַן עונש מיתה אויף דער הריגה, וואָלטן זיי נישט געווען "ענוש יענש" און וואָלטן נישט באַצאָלט. פֿון דאַנען לערנען מיר אַז יעדער וואָס איז מתחייב בנפשו, דער וואָס דאַרף באַצאָלן מיט זיין לעבן, באַצאָלט נישט קיין ממונדיקן עונש.