די משנה רעדט וועגן אַ פאַל וווּ בעת די קידושין האָט דער פאָטער מסכים געווען צו געבן דעם באַשטימטן חתן אַ געוויסע סומע געלט אַלס נדן, און די התחייבות ווערט אָנגערעכנט ווי זי וואָלט שוין געווען גענצליך פאַרענדיקט. דערנאָך האָט זיך דער פאָטער חרטה געהאט פונעם געשעפט, און דער לשון פון די משנה דערויף איז "פשט לו את הרגל".
ביאור פונעם אויסדרוק "פשט לו את הרגל":
דער אויסדרוק איז אַ ניב, און רש"י באַשרייבט זײַן באַטײַט אויף צוויי אופנים:
דער שווער זאָגט צום חתן אין אַ לשון פון זלזול: "נעם אַראָפ דעם שמוץ פון מײַנע פיס".
אָדער אַנדערש: "הענג מיך אויף בײַ מײַנע פיס, און פונדעסטוועגן וועל איך דיר נישט געבן וואָס דו פאַרלאַנגסט".
אין ביידע אופנים איז דער תוכן איינער: דער פאָטער האָט זיך חרטה געהאט פונעם געשעפט, כאָטש ער האָט זיך שוין מחייב געווען.
דין פון די משנה:
זאָגט די משנה אַז די כלה "תשב עד שילבין ראשה" - ביז אירע האָר וועלן ווערן גרוי, און דער חתן איז נישט מחויב נישט זי צו נעמען פאַר אַ פרוי און נישט זי צו גטן.
עס זײַנען דאָ וואָס באַשרייבן אַז מען רעדט אין אַ מצב וווּ די טאָכטער אַליין איז געווען אַ שותף אין דעם מעשה פון איר פאָטער, און איר געפיל איז געווען אַז זי איז אַ צד צו וואָס ער האָט געטאָן. נאָר אין אַזעלכע אומשטענדן גייט מען מיט איר אַראָפ צום דין און האַלט זי אַלס פאַראַנטוואָרטליך.
די דעה פון אדמון:
אדמון האַלט אַז די טאָכטער קען נאָך אַלץ טענהן: "ווען איך אַליין וואָלט געמאַכט דעם הסכם וועגן דעם נדן און איך וואָלט נישט מקיים געווען מײַן הסכם, אַזוי וואָלט טאַקע אויף מיר געלעגן צו זיצן ביז מײַנע האָר וואָלטן גרוי געוואָרן. אָבער מײַן פאָטער - אפשר איז ער אַ נוכל, און ער איז דער וואָס האָט דיר געזאָגט אַז עס איז גאָרנישט נישטאָ. וואָס קען איך טאָן? אָדער זאָלסטו מיך נעמען פאַר אַ פרוי, אָדער זאָלסטו מיר געבן אַ גט".
צום סיכום: פון די ווערטער פון אדמון קומט אַרויס אַז מען האַלט נישט די טאָכטער אַלס פאַראַנטוואָרטליך פאַרן מעשה פון איר פאָטער. אַפילו ווען זי האָט געהאַט אַ געוויסע וויסן וועגן דעם, איז זי נישט געווען דער מכריע פאַקטאָר.