מסכת כתובות, פרק י"א, משנה ג'. די דאָזיקע משנה קומט אַלס המשך צו דער דעה פֿון רבי שמעון וואָס איז געלערנט געוואָרן אין דער פֿריערדיקער משנה, און איר ענין איז אַן אלמנה וואָס האָט שוין געטאָן אַ מעשה מיט איר כתובה, און דעם דין פֿון איר פֿאַרקויף פֿון דעמאָלט אָן.
דער לשון פֿון דער משנה און איר פּירוש:
"מכרה כתובתה או מקצתה" - זי האָט פֿאַרקויפֿט איר כתובה אין גאַנצן, אָדער אַ טייל דערפֿון.
"משכנה כתובתה או מקצתה" - זי האָט אַוועקגעגעבן די כתובה, אין גאַנצן אָדער אַ טייל דערפֿון, אַלס משכון.
"נתנה כתובתה לאחר או מקצתה" - זי האָט אַוועקגעגעבן די כתובה, אין גאַנצן אָדער אַ טייל דערפֿון, אַלס מתּנה צו אַן אַנדער מענטש.
אין יעדן פֿון די דאָזיקע פֿאַלן פּסקנט די משנה: "לא תמכור את השאר אלא בבית דין" - זי טאָר נישט פֿאַרקויפֿן דעם רעשט פֿון דער כתובה אַחוץ אין בית דין. און אַפֿילו דעם מנה וואָס פֿון נישואין, וועגן וואָס עס איז אין דער פֿריערדיקער משנה געבראַכט געוואָרן איין דעה אין די ראשונים אַז זי מעג פֿאַרקויפֿן אַפֿילו נישט אין בית דין - פֿון דער שעה וואָס זי האָט פֿאַרקויפֿט, פֿאַרמשכונט אָדער אַוועקגעגעבן, פֿאַרקויפֿט זי נישט אַחוץ אין בית דין.
דער יסוד פֿון רבי שמעון'ס שיטה:
דער היתר צו פֿאַרקויפֿן נישט אין בית דין שטיצט זיך אויף דעם וואָס דער פֿאַרקויף ווערט געטאָן אויך צוליב מזונות. רבי שמעון האַלט אַז פֿון דער שעה וואָס זי האָט פֿאַרקויפֿט איר כתובה אָדער אַ טייל דערפֿון, האָט זי מער נישט קיין מזונות; און אַז עס איז נישטאָ קיין מזונות, איז בטל געוואָרן די סיבה וואָס דערלויבט איר צו פֿאַרקויפֿן נישט אין בית דין. דעריבער, אַפֿילו אויב בלויז אַ טייל פֿון דער כתובה איז פֿאַרקויפֿט, פֿאַרמשכונט אָדער אַוועקגעגעבן אַלס מתּנה - דעם רעשט פֿאַרקויפֿט זי נישט אַחוץ אין בית דין.
די שיטה פֿון חכמים:
חכמים האַלטן אַז זי פֿאַרלירט נישט אירע מזונות נאָך דעם פֿאַרקויף אָדער דער נתינה פֿון אַ טייל פֿון דער כתובה, נאָר זי גייט ווײַטער אָן צו באַקומען מזונות ביז זי וועט פֿאַרקויפֿן די כתובה אין גאַנצן. דערפֿאַר זאָגן חכמים: "מוכרת היא אפילו ארבעה וחמישה פעמים" - זי מעג פֿאַרקויפֿן אַפֿילו פֿיר און פֿינף מאָל, אין פֿאַרשידענע סכומים, און זי פֿאַרקויפֿט צו מזונות נישט אין בית דין. ערשט נאָך דעם וואָס זי האָט פֿאַרקויפֿט און אײַנגעזאַמלט די כתובה אין גאַנצן, הערן אויף אירע מזונות.
"ומזונות מכרתי" - אַ גוטע עצה:
די משנה לייגט צו אַז ווען זי פֿאַרקויפֿט די קרקעות פֿון דער ירושה צוליב אירע מזונות, דאַרף זי אָנשרײַבן אינעם שטר המכירה אַז דער פֿאַרקויף איז געטאָן געוואָרן צוליב מזונות, און מבֿדיל זײַן צווישן וואָס איז פֿאַרקויפֿט געוואָרן פֿאַר מזונות און וואָס איז פֿאַרקויפֿט געוואָרן פֿאַר דער כתובה. די גמרא איז מבאר אַז דאָס איז נישט קיין גאַנצע הלכה נאָר אַ גוטע עצה: אויב זי וועט נישט מפֿרש זײַן וואָס זי האָט פֿאַרקויפֿט פֿאַר מזונות און וואָס זי האָט פֿאַרקויפֿט פֿאַר דער כתובה, וועלן די מענטשן מיינען אַז זי האָט פֿאַרקויפֿט אַלע נכסים בלויז צוליב אירע מזונות, און עס וועט אַרויסגיין אויף איר אַ שם פֿון אַ פֿרעסערין וואָס גיט אַרויס אַ סך געלט אויף איר עסן, און מען וועט זי נישט וועלן נעמען פֿאַר אַ ווײַב. דעריבער דאַרף זי מפֿרש זײַן אַז נישט אַלץ איז פֿאַרקויפֿט געוואָרן פֿאַר מזונות, נאָר אַ טייל דערפֿון פֿאַר דער כתובה, כּדי מען זאָל נישט באַקומען פֿון איר אַ פֿאַלשן אײַנדרוק.
דער דין פֿון אַ גרושה:
דער לעצטער זאַץ אין דער משנה: "וגרושה לא תמכור אלא בבית דין". די גרושה זאַמלט נישט אײַן קיין מזונות נאָר בלויז די כתובה, און דעריבער זײַנען די ביידע טעמים צו דערלויבן אַ פֿאַרקויף נישט אין בית דין נישט שייך בײַ איר:
פֿון צד הבזיון: לויט דער דעה אַז אַ מענטש וויל נישט אַז זײַן ווײַב זאָל זיך בזיון זײַן אין בית דין - בײַ אַ גרושה איז דאָס אים נישט נוגע, וואָרעם ער האָט זי שוין געגרושה'ט.
פֿון צד המזונות: לויט דער דעה אַז דער היתר צו פֿאַרקויפֿן נישט אין בית דין קומט פֿון דעם אײַנזאַמלען פֿון מזונות - בײַ אַ גרושה איז נישטאָ קיין מזונות כּלל.
דעריבער פֿאַרקויפֿט די גרושה נישט אַחוץ אין בית דין.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה זײַנען רבי שמעון און חכמים חולק וועגן אַן אלמנה וואָס האָט פֿאַרקויפֿט, פֿאַרמשכונט אָדער אַוועקגעגעבן איר כתובה אָדער אַ טייל דערפֿון: לויט רבי שמעון זײַנען אירע מזונות אָפּגעפֿאַלן און זי פֿאַרקויפֿט דעם רעשט נישט אַחוץ אין בית דין, און לויט חכמים גייען אירע מזונות ווײַטער אָן און זי פֿאַרקויפֿט אַפֿילו פֿיר און פֿינף מאָל נישט אין בית דין, ביז דעם אײַנזאַמלען פֿון דער גאַנצער כתובה. נאָך האָבן מיר געלערנט די גוטע עצה מפֿרש צו זײַן אינעם שטר וואָס איז פֿאַרקויפֿט געוואָרן פֿאַר מזונות, כּדי עס זאָל נישט אַרויסגיין אויף איר אַ שם רע, און דעם דין פֿון אַ גרושה וואָס פֿאַרקויפֿט נישט אַחוץ אין בית דין.