אין דער פריערדיקער משנה האבן מיר געלערנט, אז די תקנת חכמים וועגן כתובת בנין דכרין - אז די זין פון יעדער פרוי וועלן ירשענען די כתובה פון זייער מאמע און וועלן נישט טיילן די ירושה גלייך - איז אויסגעשטעלט אויף איין תנאי: אז אין דער ירושה זאל בלייבן אן איבערשוס פון כאטש דעם ווערט פון א דינר איבער די צוויי כתובות. נאר ווען עס איז דא דער איבערשוס, וואס ווערט צעטיילט צווישן אלע זין גלייך לויט דעם דין פון ירושה פון דער תורה, טרעט אריין די צעטיילונג פון די כתובות, וואס איז נישט אומבאדינגט גלייך.
נכסים בראוי און נכסים במוחזק:
וואס איז דער דין ווען אין די נכסים פון דעם פאטער איז נישטא דער ווערט פון א דינר, אבער די יתומים האבן צו זייער פארפיגונג נכסים אין דער בחינה פון 'ראוי' - נכסים וואס וועלן סוף כל סוף אנקומען אין זייער האנט? למשל, ווען זייער זיידע לעבט נאך און דער פאטער איז געשטארבן ביי דעם זיידנס לעבן, און זיי ווייסן אז ווען דער זיידע וועט שטארבן וועלן זיי זיין זיינע יורשים, און דעמאלט וועט די ירושה איבערשטייגן דעם שיעור פון א דינר. וויבאלד אז אין דער צייט האבן זיי נאך נישט בפועל געיורשנט די דאזיקע נכסים, האבן זיי אין זיי קיין אחיזה נישט, און זיי ווערן נישט גערעכנט ווי א מותר דינר.
די צוגאבע פון תנאי פון רבי שמעון:
רבי שמעון גיט צו א ווייטערדיקע פאדערונג: אפילו ווען אין דער ירושה איז דא מער ווי דער ווערט פון א דינר, איז דאס נישט גענוג ווען עס האנדלט זיך אין נכסים וואס האבן נישט קיין אחריות. די צוויי סארטן נכסים זענען:
נכסים שיש להן אחריות - קרקעות. נכסים וואס מען קען פון זיי אויסמאנען א חוב, און אפילו אויב זיי זענען פארקויפט געווארן קען מען זיי אויסמאנען פון דעם קונה דורך דעם וואס האט געהאט א פריערדיקע טענה אויף זיי.
נכסים שאין להן אחריות - מיטלטלין, אלץ וואס איז נישט קיין קרקע.
לויט רבי שמעונס מיינונג, אויב אלץ וואס עס איז דא אין דער ירושה זענען מיטלטלין - "אינו כלום", און זיי ווערן בכלל נישט גערעכנט אין דעם חשבון פון דעם שיעור פון דעם איבעריקן דינר וואס איז נויטיק פאר דער גלייכער צעטיילונג. דער תנאי ווערט נאר מקיים "עד שיהא שם נכסים שיש להן אחריות יותר על שתי הכתובות דינר" - דהיינו, אז אין די קרקעות זאל בלייבן דער ווערט פון כאטש א דינר איבער די צוויי כתובות.
לסיכום: די תקנה פון כתובת בנין דכרין ווערט נאר מקיים ווען אין דער ירושה איז דא א מותר דינר איבער די צוויי כתובות. נכסים אין דער בחינה פון 'ראוי', וואס זענען נאך נישט בפועל אנגעקומען אין די הענט פון די יתומים, ווערן נישט גערעכנט אין דעם דאזיקן חשבון. און רבי שמעון גיט צו, אז אפילו די נכסים וואס געפינען זיך אין זייערע הענט ווערן נישט גערעכנט אלא ווען זיי זענען נכסים שיש להן אחריות - קרקעות און נישט מיטלטלין.