מיר קומען אָן אין מסכת גיטין צו משנה ג', וווּ די משנה לערנט אונדז וואָס איז דער גופו של הגט, דאָס הייסט, דער עיקר פונעם שטר און דער לשון וואָס אָן איר איז עס נישט קיין גט.
דער גופו של הגט:
דער לשון פון דער משנה: "הרי את מותרת לכל אדם" - דאָס איז דער לשון וואָס ווערט געשריבן אין גט, און דאָס איז זיין עיקר.
די מיינונג פון רבי יהודה:
רבי יהודה לייגט צו אַז נאָך אַ לשון איז נייטיק פאַרן גט און ווערט גערעכנט אַ טייל פון זיין עיקר. דער לשון ווערט געבראַכט אין דער משנה אין אַראַמיש, און זיין ציל איז צו באַלייכטן אַז דער גירושין ווערט אויסגעפירט דורכן גט אַליין, און נישט מכוח עפעס אַ זאָג אָדער אַן אַנדער מיטל. און דאָס איז דער לשון מיט זיין איבערזעצונג:
"ודין" - און דאָס.
"דהוי ליכי מנאי" - זאָל דיר זיין פון מיר.
"ספר תירוכין" - אַ בוך פון גירושין.
"ואגרת שבוקין" - און אַ בריוו פון אַוועקשיקן.
"וגט פטורין" - און אַ דאָקומענט פון באַפרייאונג.
"למהך להתנסבא לכל גבר די תיצבייִן" - צו גיין און חתונה האָבן מיט וועלכן מאַן דו וועסט וועלן.
אינטערעסאַנט צו באַמערקן וועגן די דריי באַשרייבונגען מיט וועלכע דער גט ווערט באַשריבן, "ספר תירוכין", "אגרת שבוקין" און "גט פטורין": אין ספר תורה שלמה פון רב מנחם כשר ווערט געבראַכט אַז די דריי אַראַמישע איבערזעצונגען זענען צעשפּרייט צווישן די פאַרשידענע תרגומים, איינער פון זיי געפינט זיך אין אונקלוס, דער צווייטער אין תרגום יונתן בן עוזיאל, און דער דריטער אין אַ כתב יד וואָס איז זיך לעצטנס אַנטדעקט געוואָרן פונעם תרגום ירושלמי.
דער גופו של גט שחרור:
די משנה גייט ווייטער און לערנט וועגן דעם גופו פון אַ גט שחרור, דאָס איז דער שטר וואָס דינט צו באַפרייען אַן עבד. צוויי לשונות זענען געזאָגט געוואָרן דערויף, און יעדער איינער פון זיי איז כשר צו דינען אַלס דער גופו פונעם שטר:
"הרי את בת חורין" - ווען עס גייט די רייד וועגן אַ שפחה, וואָס זי איז פון איצט אָן אַ פרוי וואָס איז אַ בת חורין.
"הרי את עצמך" - אַז דער עבד איז פון איצט אָן קנוי צו זיך אַליין און איז אַ פרייער מענטש.
צום סך הכל: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז דער גופו של הגט איז דער לשון "הרי את מותרת לכל אדם", און אַז לויט דער מיינונג פון רבי יהודה איז אויך נייטיק די אַראַמישע צוגאָב וואָס באַלייכט אַז דער גירושין ווערט געטאָן מיטן כח פונעם שטר אַליין. אויך האָבן מיר זיך אָפּגעשטעלט אויף די דריי באַשרייבונגען פונעם גט וואָס זענען צעשפּרייט צווישן די תרגומים, און אויף די צוויי לשונות וואָס שטעלן פאָר דעם גופו פון אַ גט שחרור.