פאר אונדז ליגט משנה ג' אינעם צווייטן פרק פון מסכת גיטין. די דאזיקע משנה האנדלט וועגן צוויי ענינים: מיט וואספארא סארטן דיו און קאליר מען מעג שרייבן א גט, און אויף וואספארא מאטעריאלן מען מעג עס שרייבן.
די מאטעריאלן מיט וועלכע מען שרייבט:
די משנה הייבט אן און זאגט: "בכל כותבין" - עס איז כשר צו שרייבן א גט מיט אלע סארטן דיו:
"בדיו" - די געוויינטלעכע און סטאנדארטע דיו, וואס איז געמאכט פון עפצים (עפצים קויגלעך וואס וואקסן אויפן בוים).
"בסם" - דיו וואס איז געמאכט פון א געוויסן סארט רויטער ערד.
"בסיקרא" - נאך א סארט רויטע קאליר.
"ובקומוס" - געמאכט פון הארץ פון א בוים.
"ובקנקנתום" - קופער שוועבל.
"ובכל דבר שהוא של קיימא" - און אזוי אויך מיט יעדער זאך וואס האט אן אויסהאלטנדיקן, בלייבנדיקן כאראקטער.
די מאטעריאלן וואס זענען פסול צום שרייבן:
דערקעגן זעצט פאר די משנה: "אין כותבין לא במשקים ולא במי פירות ולא בכל דבר שאין בו מתקיים" - מען טאר נישט שרייבן מיט בלויז פליסיקייטן, ווי טרויבן זאפט אדער בערעלעך זאפט, און נישט מיט אנדערע סארטן פרוכט זאפט, און נישט מיט קיין זאך וואס האלט זיך נישט. דער טעם איז איינער: אין די דאזיקע איז נישטא קיין קיום און בלייבן.
אויף וואס מען שרייבט דעם גט:
וועגן דעם מאטעריאל אויף וועלכן מען שרייבט דעם גט, שטעלט פעסט די משנה: "על הכל כותבין". מען קען אפילו שרייבן "על העלה של זית" - נאר אויב עס איז אפגעריסן פונעם בוים און נישט צוגעבונדן צו דער ערד. ווארום עס שטייט געשריבן "ונתן בידה", און דעריבער דארף עס זיין א זאך וואס קען זיין אפגעריסן און געגעבן אין דער האנט פון דער פרוי.
אזוי אויך קען מען שרייבן "על קרן של פרה", "ונותן לה את הפרה" - ער גיט איר איבער די גאנצע קו. אבער מען טאר נישט אפרייסן דעם האָרן נאכדעם וואס מען האט אויף אים געשריבן, און איר געבן בלויז דעם האָרן, ווייל עס שטייט געשריבן "וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה": דאס שרייבן און דאס געבן זענען נאענט איינער צום אנדערן, און עס איז נישטא קיין ארט פאר אן עקסטרע פעולה צווישן זיי. דאס אפשניידן איז א מפסיק זייענדיקע פעולה אין מיטן, און דעריבער פסלט עס דעם גט.
אויף א ענלעכן אופן קען מען שרייבן "על יד של עבד", "ונותן לה את העבד" - ער גיט איר איבער דעם עבד אליין, פונעם זעלבן טעם: מען רייסט נישט אפ דאס געשריבענע פון זיין ארט.
די שיטה פון רבי יוסי הגלילי:
רבי יוסי הגלילי איז חולק און זאגט: "אין כותבין לו על דבר שיש בו רוח חיים ולא על האוכלין". לויט זיין מיינונג טאר מען נישט שרייבן אויף א לעבעדיקן באשעפעניש - נישט אויף א האָרן פון א קו און נישט אויף א האנט פון אן עבד - און אזוי אויך טאר מען נישט שרייבן אויף א זאך וואס ווערט גערעכנט פאר שפייז. אפילו א בלאט פון א איילבערט בוים איז אין דעם כלל, ווארום עס ווערט געגעסן דורך די טויבן און ווערט גערעכנט פאר בהמה שפייז.
צום סך הכל: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז עס איז כשר צו שרייבן א גט מיט יעדער זאך וואס האלט זיך - דיו, סם, סיקרא, קומוס און קנקנתום - און עס איז פסול צו שרייבן עס מיט פליסיקייטן, מיט פרוכט זאפט און מיט יעדער זאך וואס האלט זיך נישט. אזוי אויך האבן מיר געלערנט אז מען שרייבט אויף יעדער זאך, נאר אויב עס ווערט איבערגעגעבן צו דער פרוי אזוי ווי עס איז, אן א פעולה פון אפרייסן אדער אפשניידן צווישן דעם שרייבן און דעם געבן, און לויט דער מיינונג פון רבי יוסי הגלילי שרייבט מען נישט אויף א לעבעדיקן באשעפעניש און נישט אויף שפייז.