גיטין פּרק חמישי, משנה ב'. אין המשך צו די יסודות פֿון דער פֿריערדיקער משנה וועגן צאָלן הלוואות, האַנדלט אונדזער משנה וועגן דעם סדר פֿון גבייען פֿון פֿאַרשידענע סאָרטן נכסים.
די דעפֿיניציעס פֿון די באַגריפֿן:
נכסים משועבדים - פֿאַרמעג וואָס איז געוואָרן פֿאַרפֿליכטעט צוליב אַ חוב. ראובן האָט געליען געלט פֿון שמעון, און ער האָט אַ פֿאַרמעג אויף וועלכן שמעון פֿאַרלאָזט זיך צו גבייען זײַן חוב: אויב מען וועט בײַ ראובן ניט געפֿינען קיין מזומן, וועט מען זיך פֿון אים אײַנצאָלן. ווען ראובן פֿאַרקויפֿט דעם דאָזיקן פֿאַרמעג צו אַן אַנדערן, בלײַבט דער פֿאַרמעג משועבד צו שמעונס חוב, און שמעון קען פֿון אים גבייען אַפֿילו נאָך דעם וואָס ער איז פֿאַרקויפֿט געוואָרן.
נכסים בני חורין - נכסים וואָס זײַנען ניט פֿאַרקויפֿט געוואָרן און זײַנען נאָך אין ראובנס רשות, און זײַנען ניט משועבד צו קיינעם.
דער כלל אין דער משנה:
"אין נפרעים מנכסים משועבדים במקום שיש נכסים בני חורין, ואפילו הן זיבורית" - שמעון טאָר ניט גבייען פֿון דעם נכס וואָס איז געוואָרן משועבד און פֿאַרקויפֿט צו אַן אַנדערן, כּל־זמן עס בלײַבן בײַ ראובן נכסים בני חורין. און דער חידוש פֿון דער משנה: אַפֿילו אויב די נכסים וואָס בלײַבן בײַ אים זײַנען זיבורית, די ערגסטע ערד, גבייעט מען פֿון זיי, און מען דאַרף ניט אָנקומען צו די נכסים משועבדים.
אין דער פֿריערדיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז פֿון דער תּורה איז גענוג צו צאָלן אַ חוב פֿון דער זיבורית, אָבער מפני תּיקון העולם - כּדי מען זאָל ניט פֿאַרשליסן די טיר פֿאַר לווים, און די מלווים זאָלן ניט אָפּזאָגן צו לײַען - האָבן חכמים מתקן געווען אַז די גבייע זאָל זײַן פֿון דער בינונית. אונדזער משנה לערנט אונדז אַז די דאָזיקע תּקנה איז געזאָגט געוואָרן דווקא ווען די גבייע איז פֿון נכסים בני חורין. אָבער ווען עס שטייען דאָ נכסים משועבדים און דאָ נכסים בני חורין וואָס זײַנען זיבורית, איז ניטאָ קיין רעכט צו גבייען פֿון די נכסים משועבדים וואָס זײַנען פֿאַרקויפֿט געוואָרן, נאָר מען נעמט פֿון די נכסים בני חורין הגם זיי זײַנען ניט מער ווי זיבורית - און דאָס פֿון דעם טעם פֿון תּיקון העולם אַליין.
גבייען פֿון נכסי יתומים:
"אין נפרעים מנכסי יתומים אלא מן הזיבורית" - ווען די גבייע ווערט געטאָן פֿון נכסים וואָס די יתומים האָבן געירשנט פֿון זייער טאַטן, און דער טאַטע האָט געהאַט אַ הלוואה וואָס מען דאַרף צאָלן פֿון דער ירושה, צווינגט מען דאָ ניט די תּקנת חכמים צו גבייען פֿון דער בינונית, נאָר מען גבייעט בלויז פֿון דער זיבורית, ווי דין תּורה.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט דעם סדר פֿון גבייען: כּל־זמן עס זײַנען פֿאַראַן נכסים בני חורין, גבייעט מען ניט פֿון די נכסים משועבדים, אַפֿילו אויב די נכסים בני חורין זײַנען ניט מער ווי זיבורית; און פֿון נכסי יתומים גבייעט מען בלויז פֿון דער זיבורית, ווי דין תּורה, און מען לייגט אויף זיי ניט אַרויף די תּקנה פֿון גבייען פֿון דער בינונית.