מיר קומען אָן צו משנה ט' אין מסכת עירובין, וואָס האַנדלט וועגן דעם דין פון אויסגיסן שמוציק וואַסער אין הויף אום שבת. די משנה זאָגט אַז "חצר שהיא פחותה מארבע אמות" - אַ הויף וואָס האָט נישט די שיעור פון פיר אמות אויף פיר אמות, וואָס זענען זעכצן קוואַדראַטע אמות - טאָר מען נישט אַריינגיסן אין אים שמוציק וואַסער אום שבת.
וואָס איז דער חשש וואָס ליגט אין דעם איסור:
אפשר וועט די וואַסער רינען פונעם הויף אַרויס צו רשות הרבים, און דאָס וועט אויסזען ווי איינער וואָס שיקט מיט כוונה וואַסער מיט זיין כוח אין רשות הרבים אַריין אום שבת.
אפשר וויל דער מענטש בעצם נישט אַז די שמוציק וואַסער זאָל זיך אויסגיסן אינעם הויף אַליין, און דורך דעם וועט ער עס אַרויסטראָגן מיט זיינע הענט צו רשות הרבים כדי עס אויסליידיקן - און ער וועט קומען צו מחלל שבת זיין מיט הוצאה.
די לייזונג - אַן עוקה וואָס האַלט סאתיים:
דער איסור איז געזאָגט געוואָרן נאָר אויב מען האָט נישט געמאַכט פאַרן הויף אַן 'עוקה' - אַ גרוב וואָס מען גראָבט אויס צו נעמען די שמוציק וואַסער, אַ מין ביוב גרוב - און דאָס נאָר אויב זי איז "מחזקת סאתיים" וואַסער.
און דער טעם פונעם שיעור: די חכמים האָבן אָפּגעשאַצט אַז דורכשניטלעך ניצט אַ געוויינטלעכער מענטש סאתיים וואַסער יעדן טאָג, און דעריבער וועט די מאָס בדרך כלל קלעקן. דער שיעור איז געוואָרן פעסטגעשטעלט ווי אַ קבועע כלל, אַפילו אויב אין דער אמת'ן ניצן געוויסע מער אָדער ווייניקער. דערפאַר, וואַסער וואָס גייט אַריבער אויף די מאָס איז נישט גערעכנט ווי עפעס וואָס איז געשען מיט וויסן און מיט רצון פונעם מענטש, ווי איינער וואָס האָט געוואָלט שטופן זיי אַרויס צו רשות הרבים.
"מן הנקב ולמטה":
דער שיעור פון סאתיים ווערט געמאָסטן פונעם לאָך דורך וועלכן די וואַסער גייען אַרויס און אַראָפּ: די עוקה מוז קענען אַריינהאַלטן סאתיים איידער די וואַסער הייבן אָן אַרויסגיין פון איר. עס איז נישט גענוג וואָס עס איז דאָ אַ לאָך דורך וועלכן די וואַסער גייען אַרויס צו רשות הרבים ווען זיי דערגרייכן אַ געוויסע הייך; אויב איז נישט די הייך העכער פונעם סימן פון סאתיים, האָבן מיר גאָרנישט אויפגעטאָן. עס דאַרף אַלזאָ זיין אין איר אַ בית קיבול פון סאתיים אונטער דער נקודה פון אַרויסגיין.
דער אָרט פון דער עוקה:
די עוקה - "בין מבחוץ בין מבפנים": מען מעג זי מאַכן אינעם הויף אָדער אַפילו אינדרויסן פון אים. דאָס הייסט, אַפילו אויב זי איז נאָענט צום הויף אָבער שטייט אין רשות הרבים, העלפט דאָס, אַזוי לאַנג ווי די וואַסער גיסן זיך אַריין דירעקט אין איר אָן וואָס זיי זאָלן ממש אַריינקומען אין רשות הרבים.
נאָר עס איז דאָ אַ חילוק צווישן זיי: אַן עוקה וואָס שטייט אינדרויסן, אין רשות הרבים, דאַרף אַ צודעק, אַז זי זאָל נישט זיין אָפן אין רשות הרבים; אָבער די וואָס שטייט אינעם הויף דאַרף נישט קיין צודעק.
לסיכום: אין דער משנה האָבן מיר געלערנט אַז אין אַ הויף וואָס האָט נישט פיר אמות אויף פיר אמות איז אָסור אויסצוגיסן שמוציק וואַסער אום שבת, מחמת חשש אַז זיי וועלן רינען צו רשות הרבים ווי אַ שליחות מיט דעם כוח פונעם מענטש, אָדער אפשר וועט ער זיי אַרויסטראָגן אַליין צו רשות הרבים. דער היתר איז אָפּהענגיק אין מאַכן אַן עוקה וואָס האַלט סאתיים - ווי דער שיעור פונעם דורכשניטלעכן טעגלעכן באַניץ פון וואַסער - ווען די מאָס איז פונעם לאָך און אַראָפּ, און דאָס נאָר אויב דער בית קיבול אונטער דער נקודה פון אַרויסגיין וועט אַריינהאַלטן סאתיים. די עוקה איז כשר סיי אינעם הויף סיי אינדרויסן פון אים, נאָר די וואָס שטייט אין רשות הרבים דאַרף אַ צודעק, און די וואָס שטייט אינעווייניק דאַרף נישט.